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大家好！這個《使徒行傳》第二十章讓我一查經講了一個多小時，這中間講得我自己眼睛都溼了。咱們大家把問題發過來給我，然後我就把大家發過來的問題解釋一下。最好是跟今天的這一章有關的，就是沒關係的也可以問，如果你們的問題沒準備好我就再多囉嗦幾句。

我就提出一個問題，我問你們，彼得有這樣的服侍嗎？沒有，至少《聖經》沒有記載，其他我們就不知道。但是彼得這個人的服侍那就是喜歡裝假的服侍。見人說人話，見鬼說鬼話，喜歡體貼人的意思。所以說這種東西最後變成啥呢？這種東西就變成很大的麻煩，什麼意思呢？就是有兇暴的豺狼進到你們中間，不愛惜羊羣。這個問題就很嚴重了！大家的問題來了，咱們開始回答大家的問題：

【問題】1：老師，什麼叫做順服？

答：順服還需要解釋嗎？順服就是順服。那我想咱們當中爲什麼不怎麼講順服？咱們當中講順服比較少，不像有些教會非常強調順服。那爲什麼咱們不怎麼強調順服呢？我們強調的是佩服，讓大家願意效法這些爲神擺上的這些牧者同工，而不是被迫效法。

今天我告訴你，保羅沒有道德綁架任何人，保羅都是叫他們學習效法他的榜樣。這個事爲什麼不是這麼整的？不是強調順服。因爲強調的順服也沒有意義，是人自己願意順服那纔有意義。原因很簡單，順服是順服神的話，順服神的道。所以他把他們交託給神和祂恩惠的道，這道能建立你們，這就叫做順服，就是順服神的話。所以我教大家的不是我圖你們啥，如果我圖你們啥，那教的一定會走板，也一定會變味兒。

【問題】2：老師，怎樣才能像保羅那樣與神同在呢？

答：怎樣才能像保羅那樣？那保羅做的那些你就好好做。問題在哪？問題在於我們不喜歡腳踏實地，昨天我在讀書的網站上，看到了一本書，這本書的英文名字《Willpower》翻譯成華文叫做《意志力》一個黑人的老爸養了一個黑人的兒子。這哥倆有一天，他老爸就要把院子的後邊的一堵牆要砌起來，多寬呢？五米長、三米高。我在講怎麼才能像保羅那樣，那這個五米長、三米高的牆，對這個十多歲的小孩來講放下書包就開始砌牆，我告訴你他講了一句話非常有意思。他每次看到那個大窟窿的時候就感覺非常絕望，因爲那個窟窿太大。哎呀！什麼時候才能像保羅那樣？

但是這個小孩後來他總結出來一個規律，他每次眼睛就看見他手裏那塊磚，那塊磚碼上去，又看到手裏的那塊磚，又碼上去，不看那堵牆。結果一年以後他完工了，他總結出來不要看那堵牆，要看到手裏的那塊磚，你就會腳踏實地，你就會有那種意志力。因爲你每次看到的是那堵牆，就會哎呀，我的媽呀；當他砌那堵牆，碼最後一塊磚的時候，他就發現抹最後一次泥，砌最後一塊磚，原來這事並不難吶！

就是你眼裏看到的是啥？心裏知道是砌這堵牆，但是眼睛卻盯着手裏這塊磚，就是千里之行始於足下。是不是？還有後面那句話叫啥來？大家可以打出來。下邊還有一句。就是一定要腳踏實地，咱們才能像保羅？一點一點的學吧。“不急跬步無以至千里”，有人說：“千里之行歸於跬步，萬里之行成於羅盤”，“不積小流無以成江海”，哎呀，都是這些話。咱們中國老祖宗積累的這些東西多好啊，讓我們現想，想不出來，抄人家的還是能抄的吧。

【問題】3：老師，信主好多年一直很爛，很想迅速突破，就像那堵牆馬上建起來，但是卻是一直慢慢成長着怎麼辦？是自己不爭氣嗎？

答：其實就是太着急。啊，剛纔真正的那句話就是這個：合抱之木，生於毫末，九尺之臺，始於壘土，千里之行，始於足下。對，是這句話。但是“我想信主很多年，一直很爛爲什麼？”。因爲你一直都着急，他的言詞當中很想突破，所以你老想迅速突破，就老也突破不了。如果心裏頭心態比較平和，腳踏實地的去讀、去學。其實問題就變得簡單了，問題就是在於我們裏面常常着急。

你們會發現我做事不着急，如果你發現我着急了就是我幹錯了。後來我發現人爲什麼老幹錯？因爲心裏老着急，一着急活就幹得磨嘰。彆着急，急啥呀？黃泉路不需要着急，急着往那奔做啥呀？人一輩子把事看透它，就不需要着急，包括成長，成長也不能成爲我們的轄制。所以說一定要養成腳踏實地的習慣，不要好高騖遠，中國老祖宗都整成成語了。是吧？一點一點的，眼睛看着那塊磚，碼了一塊磚，又碼了一塊磚，又碼了一塊磚，不就整對了嗎。

【問題】4：老師，有人說我在學習中是明白的，可是做出來就錯了，這是屬靈轄制還是人本身悟性沒有打好，怎麼解決這種問題呢？

答：其實這種事心裏是明白的，做出來、說出來就不對了，你說是不是很奇怪？很奇怪。這得分兩種，有一種是不明白，然後做出來就不明白了，但是他自以爲明白。我舉個例子，我們當中有一個弟兄考駕照，第一次去考，沒過；第二次去考，沒過；第三次去考之前就跟我說：老師，我掌握了駕車的規律了。又沒過；第四次說：我真的掌握了駕車的規律了，又沒過。如果真的掌握了規律能沒過嗎？

最後一次考試，我說：走，我帶你去停車場，看看你車駕的怎麼樣？結果把車倒出來入庫，就看那個鏡子就看了好幾分鐘。那麼好看嗎？沒那麼好看。他爲啥呢？他不知道看啥。有的時候把車鼓秋進去了，也不知道怎麼進去的；鼓秋出來了，也不知道怎麼鼓秋出來的，就是瞎整。所以說問題在哪？人以爲自己明白，其實是不明白，這是比較常見的。如果真的明白怎麼可能整錯呢？有的人就是馬馬虎虎，好像明白又好像不明白。就像考大學，今年一考沒考上，明年又一考又沒考上，你問他好像什麼都明白，考就考不過。就是他以爲自己明白，其實是不明白。有一個考大學的考了二十幾年，他兒子都考上了，他還沒考上呢，結果成了網紅了，沒考上大學結果考出個網紅來。這是一種。

另外一種是心裏真的明白，心裏真的明白就好辦了，如果一做就走板，就禱告一下子就好使。聽明白了嗎？爲啥呢？因爲他裏頭有一種勁，帶着他這麼幹，他自己心裏真的明白就往對的這方面較勁，然後那個東西就已經開始分開了，就不再是兩個人融合在一起了。那鬼騙人就是讓你覺得自己明白其實不明白，鬼就是這麼幹的。

【問題】5：老師，我花時間學習《聖經》，我老公總是因爲這些事找我說道，可我想擺脫這種關係，這個是解決這種問題的方式嗎？

答：倒不是解決查經不查經，是要解決能不能過日子，聽明白了嗎？如果說是在一起過日子過不下去了，就算了吧，最後活成一個冤家。但如果只是在查經時是冤家，其它地方都挺好，那你要想一想你到底是爲啥活着？好嗎？

【問題】6：老師，您這幾天講的就是我的核心問題，我發現我在對待別人的問題的時候常常覺得委屈，覺得被冒犯。覺得別人不能要求我，要要求就要求他們自己。有好的朋友勸我的時候，我總是覺得爲什麼他們總是向着對方說話，同樣的事我不能做，別人做就是有理。我好幾次都想不通，我離婚的時候就是覺得婆家沒有人把我當家人，對人家要求也總是很高，總說別人不能碰我的底線，好多不能碰的東西。老師，我怎麼徹底改變？我這樣很痛苦，沒有一個做僕人的心。

答：對，裏面的邏輯體系是一套自私的邏輯體系。如果裏面變成一個祝福別人的邏輯體系，所有的問題就變得簡單了。那鬼怎麼轄制人？鬼怎麼讓人變得很倒黴？就是讓人自私。一個自私的人在企業裏幹不好，在家裏也混不好。無論在哪裏都混不好，因爲你所有的東西都是明擺着的自私。自私了以後再加上手也笨，腦袋也笨，什麼也不好使，然後就會很痛苦。那怎麼辦？先從根基上改，把活着這事看透，看簡單了，你就會發現原來是自己活錯了，你就會一點一點變聰明。

我舉個例子，乾的活越少越好，賺的錢越多越好，世界上哪有這好事？你拿一萬塊薪水只創造了一千塊的價值，你老闆每個月都得賠九千，你老闆能賠多久？用不了多久就會把你給開了，是不是這麼回事？我們人自私就是這種思維。如果我們打工就竭力地創造價值，他給你一萬，你創造十萬。過一段時間會怎麼樣？你就會成爲值兩萬的。

人的問題在哪？就是人腦子裏有一套很奇怪的邏輯體系，就想少幹多拿，都想佔便宜。就想要求別人要這樣、那樣的對待你，就你這個熊樣，人家憑什麼那麼對待你。所以當邏輯一改照着神的話，很多問題就會消失，這道才能夠造就你、建立你。你就是因爲不照着神的話照着鬼的話活，所以才活成今天這樣，人身上帶着鬼能不痛苦嗎？

【問題】7：老師，一沒事就安逸，就開始刷手機，該怎麼更好利用業餘時間成長呢？

答：非常好，人刷手機能刷出什麼來？就刷出一個傻瓜蛋子來。如果你想要變聰明，就一定會有目標，一定會尋找一些至少可以賺錢有回報的事。如果人沒有這個想法，就想待着，但是如果是要勞逸結合，待一下也ok，什麼問題也沒有。問題是業餘時間也沒有目標，不想成長。一旦有了目標，你還沒有成長的習慣，幹一會就放棄，再幹一會又放棄。原因在哪呢？就在於我們裏面缺少一個信心。

你想想看，這種子撒下去到結出果子來需要時間，如果種一顆蘋果樹，一顆小樹苗大概三年以後結果子；種一棵蟠桃，千年結果；要是種一顆人生果，一萬年才結果。所以就看你信心有多大，發豆芽還要三、五天的時間。所以今天咱們得有信心，你對未來有一個判斷，那叫做信心。就想着未來要做一個這樣的人，做着做着掉鏈子了，沒關係，把鏈子接上去接着跑；做着做着又掉鏈子，那就再拖上去再跑，很快就會從安逸裏面出來。比如人活着缺錢，缺錢怎麼辦？爲什麼缺錢？因爲人不值錢，所以人就得值錢，要提醒自己，千萬不要變笨。

【問題】8：老師保羅如何知道那個掉下來的少年人的靈魂還在他身上？是他對神的信心救了少年人嗎？

答：不是，人的靈魂在人的身上，除非你有屬靈的觸覺。你沒有屬靈的眼睛就是屬靈的瞎子，你沒有屬靈的觸覺就不知道發生了什麼事。我給大家舉個例子，這事我講完以後大家千萬別當做神學來理解，我只是舉個例子。我駕車的時候，如果那個十字路口死過人，經常出車禍，有些十字路口臺灣人叫做抓交替，意思就是隔一段時間這地方就出事。我每次路過這十字路口的時候胸口感覺是堵的，然後我就禱告，養成了習慣一禱告氣就往外走，但是有些地方就完全沒有堵的感覺。那個地方就在離我辦公室的外面，大概500米的地方，每次開車路過這地方的時候我胸口就堵，我就說這地方挺神吶。

然後那一次，第二天有個新聞說，頭天的夜裏凌晨四點鐘，一箇中國的富豪開着法拉利出車禍撞死了，還把一個摩托車和一輛的士都刮到了車禍裏，車毀人亡。這法拉利在新加坡的車很貴的，大概摺合新幣值兩佰多萬，很多人駕不起這種車子的，只有富豪才駕得起。因爲那兩佰多萬的車那一年的保險都十幾萬，都夠買輛車的了。要知道那東西很恐怖的，那車那麼大的排氣量，在新加坡的路稅都是很貴的。所以我就說這叫做屬靈的觸覺，當你遇到這個人讓我們很難理解靈魂怎麼還在他身上，是因爲他裏面有屬靈的觸覺，這就是神的靈讓他知道的。就好像有些事我們知道，但是我們也不知道是怎麼知道的是一樣的道理。

【問題】9：老師好，這一章的26節說：“所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。”這句話的意思是否是：如果保羅不竭力傳道，他會擔當這些門徒的罪？

答：當然，如果你牧養的時候知道這個問題，你還裝假，你就跟他分擔，這個是在舊約的《以西結書》裏說的。神早就把這個基本原則講明白了，講明白以後你就需要這麼牧養，不要求人的喜悅。保羅在《加拉太書》裏說，如果我要討人的喜悅，我就不做耶穌基督的僕人，我要想做耶穌基督的僕人，我就單單討神的喜悅。如果這些人跟保羅沒有關係，那就沒有關係。但是一旦有了牧養的關係，你就要好好牧養。

【問題】10：老師，我還有一個問題，總是非要揭穿他人真面目，講理，來了這種勁的時候特別強烈，怎麼制服呢？

答：你揭那東西是真面目嗎？你以爲揭的是真面目，我還猜這是不是你認爲的真面目。因爲你認爲的東西根本就不是事實，而是一個謊言。是你認爲是這樣，等你揭完了以後其實是一個讓人看你笑話的過程。爲什麼會這麼認爲？因爲你裏面非常認定，一個人非常認定的自己認定的，還不是從神來的話，那就毀了。你就會成爲一個自以爲是的人，如果你是這樣的人，鬼不搞你都吃虧。一個人自以爲是的人鬼不想搞你，神都會派一個鬼來搞你，因爲神非常討厭這種人。人要怎麼辦？別那麼認定，柔軟一點，想想可能是自己整錯了。

一旦人認定這東西就叫做論斷，你論斷人神就論斷你，其實你身上跟他有同樣的問題。比如說偷東西的該死，結果你曾經偷過東西神就讓你死，這可不是開玩笑的。你說你偷了一分錢，人家偷了十萬塊錢；你貪了一分錢，他貪了十萬，一樣，都是貪。人千萬不要自義，一旦以爲自己厲害，自己有真理就壞了。千萬不要認爲自己是個好人，要認爲自己是個罪人。

耶穌在肉身當中的時候，有人說耶穌是善良的夫子，耶穌後來講，沒有人是善的，只有神一位。我們自己是個惡人連論斷人，揭人家真面目的資格都沒有，但是你經常幹神討厭的事，你就徹底把自己毀了。記住，永遠不要論斷人、永遠不要笑話人。有人說牧養的時候怎麼辦？我牧養的時候是爲了造就你，不是爲了論斷你。你這個揭人家真面目是在論斷人家，不是來幫助人家，動機不一樣，人這一輩子愚蠢的東西特別多。

【問題】11：老師，人怎樣才能找出自己裏面的鬼？

答：那就是你自己，你活出來什麼樣就什麼樣。剛纔我講的喜歡揭人家真面目，那就是你自己，是你與生俱來的鬼，他要搞你就是這麼搞的。人很容易找到自己裏面的鬼，你用《聖經》裏的話一對照就知道。比如一個牧師得腦瘤，他裏頭服侍得有怨氣。服侍神有怨氣，不歡喜樂意服侍神，不就是找死嗎，是不是？這一定是一個屬肉體的東西，我就覺得這個世代很多東西是非常混亂的。

安息日是什麼？一個禮拜六天做工，第七天安息。安息啥？因爲他們上山砍柴、廚師煮飯、瓦匠和泥、木匠做木頭，然後安息日那天拿來敬拜神。我問你祭司有安息日嗎？祭司安息日是最忙的，是不是？但是今天呢？什麼叫做安息？與神同在叫做安息，我一個禮拜七天全都在服侍神，與神同在不是很安息嗎？需要休息嗎？不需要。所以我們怎麼能夠找到自己裏面的鬼？就是對照神的話，然後看自己的行爲模式。自私就是自私的鬼；挑剔就是挑剔的鬼；論斷就是論斷的鬼。爲什麼論斷別人就會被論斷，因爲那是鬼，是屬靈世界裏的邏輯。你論斷完了鬼就搞你，照着你自己口裏的給你定罪，因爲是你自己說的，是不是？

今天的答疑就到這，願神祝福大家！