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大家好！今天講的這段，我覺得大部分的篇幅都在講保羅，保羅這個人厲害在哪？爲神得着猶太人、得着外邦人。現在是答疑解惑的時間，我猜大家肯定有一些困惑的地方。

【問題】1：老師，保羅建的幾個教會之間是什麼關係呢？保羅建的教會和耶路撒冷教會又是什麼關係呢？

答：哇，這傢伙這問題問的挺深吶。好，咱們開始解釋它是什麼關係？首先我開始講耶路撒冷的教會和使徒保羅的教會。這個使徒保羅建的教會根在哪？根在耶路撒冷。那個根怎麼長出了一個使徒保羅這麼個枝子？其實當年這個耶路撒冷教會走偏了路，走到了哪去了呢？走到了一個大家凡物公用，吃大鍋飯。大家知道吃大鍋飯嗎？大家都知道。中國吃大鍋飯差點把國家吃黃了。你看：我賺的錢是大家的，你賺的錢也是大家的，大家賺的錢都是大家的。然後咋辦呢？肯定不愛幹活嘛。這是神的福音嗎？這不是。

當年神就開始在人羣當中尋找人，如果你幹不了你下去，我再選一個。教會這個行當是神的生意呀，聽明白了嗎？就像咱們做生意，教會是神的企業，神要管理。神這一看彼得瞎搞，神說：別這麼幹了！有沒有講？肯定有，人聽不見。那錢收來多好呀，凡物公用，咱不用說多，就是五萬人，每個人把他們在深圳的、杭州的、武漢的、上海的、北京的房子都賣了，然後把錢都拿來，咱們大家吃。要知道這是多少錢？這是耶路撒冷的房子，那跟深圳的房子一樣貴呀！咣嘰咣嘰全賣了，然後都在吃。

我告訴你彼得在管理一個啥呢？彼得在管理一個有史以來最大的企業，但這不是福音。你幹這玩意兒做啥？結果大家吃得都鬧意見了，這個吃少了，那個吃多了，天天就管飯食。結果神一看：哎呦，我的天吶！傻孩子怎麼幹成這樣了？誰讓你這麼幹的？沒人讓他這麼幹，是他自己要這麼幹。那爲啥要這麼幹？誰也說不清楚，這是一個非常奇怪的事。後來呢，整吧整吧一看錢這麼多呀，這是我瞎說，這是野史。這馬利亞耶穌的媽媽一看，彼得你下去，我兒子來。這是我兒子建的，耶穌也是我的兒子，肥水能留外人田嗎？雅各就做了老大了，這是我說的。

後來神就揀選保羅，保羅這個人厲害在哪呢？他雖然根在耶路撒冷，但是他維持了福音的純正，耶路撒冷是他的母會，母會爛了但是他沒爛。那我拿什麼東西可以比喻呢？這個蘇聯搞的共產國際，我們就把他搞的這一套東西，當時毛澤東就說：他們是修正主義。結果毛主席不聽他們的，自己搞一套。我就是比方，但是不是社會主義國家？是，還是個社會主義國家。

所以這個事呀，保羅維持了福音的純正。但是他很有智慧，一直尊榮耶路撒冷教會，記住，保羅這個人厲害就厲害在這。你比如說：掃羅王是大衛的岳父，也是大衛的上司，大衛在掃羅王死之前一直尊他爲王。這是厲害的牛人！所以它是什麼關係？就是保羅實際上是耶路撒冷教會分出來的枝，但是他卻一直尊榮耶路撒冷教會。你看這活講的挺好，是不是？所以這個關係大家就明白了。

那後來保羅建立的幾個教會之間是什麼關係？都是耶穌基督裏的肢體。聽明白了嗎？不是因爲保羅怎麼樣，因爲他們信的是神的道。所以你來華人命定神學不是聽我的，你聽的是神的道。在華人命定神學沒有人名，所以他們打聽這是哪個牧師啊？沒有用。打聽那玩意兒幹啥？我又不是道，大家是信的神的道。

大家千萬不要跟着人走，要跟着神的道走，我們傳的福音是神的道，生命之道。我不能給你們什麼，是神的道，能夠使你得着這福音的好處。教會之間的關係是啥？所有跟從神的道，在道里合一的教會，那是合一。在人裏面你把一羣牧師啊，不同的教會聚到一起吃一頓那叫合一嗎？那不叫合一。那叫吃一頓、拉拉關係，就是這麼一個事。

【問題】2：老師，我爲了傳揚華人命定神學大能的福音被教會趕出來了，這麼做是不是很傻？

答：被趕出來了是不是很傻？你要覺得很傻，你就再回去，你要是覺得那是聰明，你就好好信。信的是神的道，聽明白了嗎？很多教會其實是真的不太有道。要讓我說：很多的教會像耶路撒冷教會，哪來的道啊？是不是？所以人家都把你趕出來了，那你要幹啥？是吧？你好好信主的道。

【問題】3：老師，在啥人面前做啥人，那在淫亂人面前做淫亂人嗎？

答：這是什麼鬼話？這是鬼話。我問你：在淫亂人面前，你覺得自己是高大尚是嗎？是不是你覺得你很高大尚，人家很污穢，你很聖潔。如果你覺得你很聖潔，人家很污穢，我告訴你，神就會審判你，那叫論斷。聽明白了嗎？所以說不是在淫亂人面前做淫亂人，是在淫亂人面前你別在那趾高氣揚。我可以告訴大家，你來到咱們當中，不管你過去背景是什麼樣子，我把你當做一個有神形象的人看。

這話絕對不是空口無憑，但是你問這種話，其實你裏面有一種東西叫做垃圾，你要清理。也許是出於無知才問這種話，但也許是在裏面有一些東西需要清理。我問你：如果一個妓女來到咱們教會，我怎麼辦？啊，你是妓女把她趕出去。我是不趕出去，她需要神的話，她需要神的道，是不是？我不會把她看扁了，我也不會把她看高了，聽明白了嗎？如果一個生意人來到咱們當中，我也不會把他當成聖人供起來，我也用不着那麼低三下四的覺得他的奉獻很重要。聽明白了嗎？

我問你：如果一個人做了人家的小三，你要不要看不起她？她破壞了人的家庭，你要怎樣？所以說：你的理解、你問的問題讓我怎麼說呢？這問題本身犯毛病。什麼叫在淫亂人面前就做淫亂人？在猶太人面前就做猶太人，猶太人有沒有淫亂的？有。你要不要做一個淫亂的猶太人？這話叫什麼話？爲什麼要在猶太人面前做猶太人？因爲要得着他們，讓他們得着福音的好處。

如果人家是個小三，你也整個小三當啊？那人家是個小四呢？你也整個小四當？這叫什麼話？所以這事在什麼人面前就做什麼人，這話是說不要趾高氣揚，不要覺得我怎麼樣了。啊，鄉巴佬。所以像我，如果他是個打掃衛生的，我跟他的關係也非常好；如果她是一個很淫亂的人，我跟她的關係也會非常好。你說：她這麼淫亂你怎麼還跟她的關係這麼好？她淫亂不是正需要神的話嗎？不是正需要神的道嗎？是不是？

【問題】3：老師，我原來是搞直銷，見人就賣產品，現在見人就講我的見證，我這是不是像彼得專心祈禱、傳道？

答：你要像彼得呀？哎呀，我的天呀。見人講你的見證，跟專心祈禱傳道啥關係也沒有。我想，我們裏面還有很多混亂的東西，你想你要幹啥？你是不是讓人得福音的好處？就像在什麼人面前做什麼樣的人，這一下子就讓人困惑了。那以前見人就推銷產品，現在見人就講見證，其實也沒有必要，別講到人家討厭你。你要有智慧，是不是？人家聽完了煩，你還不如別做這個見證。我就鼓勵大家要學會有智慧。人家想聽，你就跟人家講，人家不想聽，你就收斂一點別讓人討厭。聽明白了嗎？

【問題】4：老師，有一個同事，一直很在乎家人對她的態度，現在有乳腺結節，我以前也給他講過福音，她也會看《聖經》，今天她又找我，她講了一些煩心事。我把牧師的禱告發給她，她每天晚上都聽着禱告，請問行嗎？

答：行呀，挺好。很簡單嗎，是吧？你要讓人得着福音的好處，不是再讓人背一個十字架。那等到了什麼程度呢？要想得着更多福音的好處，你到了一個階段就要開始對付你自己的屬肉體的邪情私慾。

【問題】6：老師好，猶太人都是以色列人嗎？是不是都是從以色列一支來的？本章講的敘利亞與現在的敘利亞有關係嗎？

答：那時候的敘利亞和現在的敘利亞是一個。猶太人是以色列的一個支派，爲什麼那個時候叫做猶太人呢？因爲其他人都成了撒瑪利亞人。那個時候猶太人（以色列人）分成了兩支，有一支叫做猶太人，稍微比較純正一點；還有一支就是以色列其他的支派就成了撒瑪利亞人。所以現在的以色列要麼是猶太人，要麼是便雅憫人。

大家有沒有發現，有些總理是便雅憫族的。當時的猶太就是耶路撒冷分成了猶大國，其它的十個支派就變成了以色列國。以色列亡國以後那個地方的人就成了撒瑪利亞人，猶太人不跟撒瑪利亞人交往的，覺得撒瑪利亞人是雜種，所以猶太人就是猶大支派和便雅憫支派。

但是保羅所說的，不是你是以色列人就是以色列人，真正的以色列人是擁有亞伯拉罕的孫子雅各的那種心志的人，聽明白了嗎？真以色列人是真的傳承了亞伯拉罕、以撒、雅各那一套的。假以色列人只不過是肉身生的，但卻不是真的以色列人。

【問題】7：老師，在什麼人面前做什麼人怎麼解釋？

答：這個解釋不難，比如說，你做一個生意人，你不得跟人家說話嗎？你說生意人就愛錢，那人家跟你談啥？你就是愛錢的人，這話咋談？談不了。我問你使徒保羅見到生意人怎麼辦？在《聖經》裏有個叫腓利門的，他寫了《腓利門書》。腓利門實際上是個奴隸主做生意的，保羅寫信給他說，腓利門奴隸欠你的記在我的賬上。

保羅怎麼跟腓利門建立關係的呢？腓利門當年到底發生了什麼事我們無從查考，可能有幾樣人生的幾大困難，要不然他怎麼可能認識保羅。第一，可能是生意要破產了，他碰到了保羅，保羅把他帶到福音裏，他就得着了福音的好處。如果你整天喊：“哈利路亞，聖靈感動”，生意人沒法跟你談，除非他是個宗教味很足的人。應該是保羅給他出了很多的主意，所以他的生意翻轉了，這是第一個可能。第二個可能是他得了重病要死了，保羅一禱告好了。

也許這兩種可能都有，他欠保羅很多，所以記在保羅的賬上。怎麼記在保羅的賬上？保羅可能說這大老遠的，你也用不着把錢寄過來，每個月的奉獻就放在一邊，記在他的賬上。所以說這事就是在什麼人面前就做什麼人，這話很有意思。有些人在小偷面前做小偷，這叫啥話？在小三面前做小三，在小六面前做小六，在原小七面前做原小八，那就麻煩了，這麼解釋腦袋不太好使。什麼意思？就是你要看見這些人的需要，你要讓他得着福音的好處，別跟人家說話帶刺。

比如，你旁邊坐着一個印度人在吃飯，旁邊落了一個烏鴉，你說，哎呀！這個烏鴉又黑、又醜、又髒。那個印度人聽了擡腿走了。爲啥？你這不是閒着沒事找事嗎？矬子面前不說矮話，你得會做人，聽明白了嗎？對面坐個生意人，你說最討厭生意人，你說煩不煩？是不是腦袋有毛病？所以保羅所寫的這些，他的目標不是爲要做一個小三，也不是爲要做一個淫亂的人。他是爲了福音的緣故爲要與人同得福音的好處，大家得把目標整明白。

【問題】8：老師，什麼是淫亂？哪些屬於淫亂？

答：問這個？這個一描述要有畫面感的話你要不要聽啊？我給你整點畫面感？讀過古代小說嗎？《金瓶梅》讀過嗎？這個叫做淫亂。還有武大郎的老婆潘金蓮和西門慶，這些都叫做淫亂。

什麼是淫亂？不忠心叫做淫亂。哪些屬於淫亂？所有不忠心都叫做淫亂。對神不忠心，三心兩意又拜瑪門又拜耶穌那叫淫亂。如果又拜偶像又拜耶穌，桌子上整個關公、耶穌、十字架，啥都拜，誰都是你的神。你想想看，有奶就是娘這話好聽嗎？聽起來就不好聽。他啊，是個女人就要，這話聽起來多難聽啊，是不是？這些屬於淫亂的概念就是不忠心都叫做淫亂。

【問題】9：老師，希伯來人跟猶太人有什麼關係？保羅看透了雅各，看透了生死，爲啥按照雅各虛僞的建議去做呢？

答：你這問題挺厲害。希伯來人是怎麼來的呢？亞伯拉罕的上面有一個祖宗叫希伯，所以從亞伯拉罕出來的叫希伯來人。猶太人這事就有意思了，亞伯拉罕他叫做希伯來人，他生了以實瑪利和以撒，以撒成了希伯來人，以實瑪利不是希伯來人，就成了阿拉伯人；以撒後來又生了雅各和以掃，雅各成了希伯來人，以掃就成了以東人。所以希伯來人這一支實際上指的是跟亞伯拉罕有血緣關係一直到雅各，雅各生的兒子裏有一個叫猶大，猶大的後裔叫做猶太人，就是這麼個關係。

保羅看透了雅各，看透了生死，爲啥要按照雅各虛僞的建議去做呢？其實保羅就是想得着這些人，不是說你虛僞了他就怎麼着。今天我鼓勵大家，千萬不要說人家要得着你，然後他讓你把錢打到他賬號，你就打，那就是傻掉了。我可沒這麼說啊，所以有一些建議，別犯傻，千萬別生硬的照搬。

保羅當時是在整個羅馬帝國，亞洲這一帶都是非常有名的人，大家都把他當做純正福音的代表。雅各這些人其實骨子裏的東西不怎麼樣，《聖經》沒說，當時雅各在，《使徒行傳》不能這麼寫，所以路加寫的時候比較隱晦。保羅爲什麼照着去做，其實保羅本來就想這麼做，聽明白了嗎？不是人家設了一個圈套他往裏跳，而是他就想那麼幹。可能保羅老早就想得着這些人，或許彼得和雅各這些人因着保羅所做的，心裏能夠迴轉像神。像保羅這種人願意這麼做可了不得了。

【問題】10：老師，我腦子裏常常編故事，這是怎麼回事？

答：那是邪靈。

【問題】11：老師，保羅在《提摩太後書》提到，無論得時不得時都要傳福音，對於像我們開始學習的這種，傳福音是不是還要先自己明白，悟性上通透，然後能活出來，明確活着的目標再傳福音比較好呢？否則會像彼得傳了一次，遭受一點挫折就逃避了，可以這樣理解嗎？

答：不是這樣的。其實傳福音，人家寫無論得時不得時，寫給誰的？這是寫給提摩太的，不是寫給你的。提摩太是一個教會的領袖，本來是要成爲保羅的接班人，要管理很多的教會，所以保羅寫給他的。

對於一個初信的人有初信的傳法，比如，講一個自己的見證，就講你當時是怎麼回事就完事了，這叫做見證。你就別整一大堆神學道理，聽明白了嗎？很多人以爲傳福音就傳一個神學道理，這是錯的。傳福音其實講的就是神在我們身上做的這些故事，千萬別講神學大道理。你可能也講不太清楚，等你把神學大道理都整明白以後，我也不欣賞，還不如來點實在的。

【問題】12：老師，耶穌不是教導我們要馴良如鴿子，靈巧像蛇嗎？保羅明知去耶路撒冷有危險，聖靈也有感動不讓他去，那他爲什麼不選擇一個合適的時機去耶路撒冷？是因當時的形勢所趨嗎？

答：這問題挺有意思。這不是最好的時機嗎？他帶了很多的捐項要送到耶路撒冷去，他不自己帶那要找誰帶？他也可以找一個人帶，但是他帶着這些捐項到了耶路撒冷，是真的很希望他們或許能夠因着他的誠心被感動，領受福音。因爲他們都讀過保羅的書信，像《加拉太書》、《哥林多前書》、《哥林多後書》，裏面都提到彼得和從雅各那裏來的人。所以說我們千萬不要以爲是保羅傻，保羅很聰明，他選擇了一個非常適當的時機。如果你給他選擇一個時機，我看你也選不出別的更好的時機。

咱們今天的答疑就到這，願神祝福大家！