Q1：請問怎樣快速抓到體系呢？比如在對待一門學科，音樂史，是要閱讀大量資料才能總結出體系，還是怎樣能快速抓住框架體系呢？

第一，最快的方式就是找一個厲害的人，他告訴你是這樣、那樣，一個框架就出來了。如果沒有怎麼辦呢？第二，我們就快速閱讀，不要轉牛角尖。因爲那些大量重複的東西肯定是最重要的。重複的越多越重要，然後把裏面基本的概念，一個一個列出來 。把基本概念列出來以後，把這些基本概念按着重要的程度、先後的秩序羅列出來，基本上框架就出來了。

比如說學一門歷史，學的時候你會發現歷史它是有一個脈絡的。比如音樂，你會發現它有幾個流派，按這幾個流派來算的話，你會發現它有一個東西在不斷地演變。不管是科學也好、歷史也好、音樂也好、藝術也好，它都有它自己的流派和發展脈絡。當你把這個發展脈絡、流派勾勒出來以後，這個屬於這個、這個屬於那個，你腦袋裏就不亂了。人腦袋裏有了框架，構建出了體系，學習就能有意識地把東西各從其類總結出來。

Q2：老師，富足人不多岀，貧窮人也不可少岀，意思是不管富足貧窮在神面前都是平等的對嗎？

其實爲什麼神讓富有的出這一些，窮的也出這一些？這個原因很簡單，就是神巴不得人別把錢看得太重！不是說你有錢我讓你多出，神不需要錢！神需要讓神的百姓少受這些災禍，神需要讓這些百姓把自己降服在神的遮蓋之下，降服在神的保守當中，其實神從來不看重錢的。神根本就不看重錢！

一個人對錢的態度，人爲什麼會問這種問題？其實原因也很簡單，我們覺得錢很重要啊！他有這麼多錢，他怎麼不多送點；我錢那麼少，我怎麼就不能少出點。其實不是這樣，大家千萬別搞錯了。在神面前，其實你奉獻，就是因爲窮，才應該多奉獻。所以在神面前，我們以爲拿錢拿多拿少，好像吃虧佔便宜似的。你看我這麼窮，還要拿一個舍客勒、半個舍客勒。他們那麼有錢，還拿半個舍客勒，越這麼想越窮。想都不用想，其實神是巴不得我們都能夠富有。

Q3：老師請問，爲什麼在做奉獻的時候，是按照比例的，也就是說富人與窮人所交的不同，而交贖罪價的時候卻一樣呢？

十分之一是我們當納的。但是這個不是十分之一，是十分之一額外的。額外的，其實這是神的規定。我們如果整天掉到爲什麼這樣，爲什麼那樣，你會發現，耶穌從來不問，爲什麼這樣？爲什麼那樣？耶穌不問，使徒保羅也不問。但是使徒保羅說啥呢？神的要求是這樣，咱就這樣做唄！這不就很簡單了嗎？你要什麼東西都問一下爲什麼，那就麻煩啦！弟兄姐妹千萬不要再問這種，爲什麼這樣，爲什麼那樣。問很多爲什麼，我不覺得有什麼太大意義。

Q4：老師，現在的基督徒要預備什麼與神相會？

先登耶和華的山。我們還沒有登過山，就是還沒到那個山頂，那個殿還看不見呢！不要說到殿裏面與神相會，殿的門還沒找到呢！所以登耶和華的山，就是在神的真理上一層一層往上攀登，認識神的真理。千萬別停在一個很低的層次。將來我們進了神的殿，與神相會。然後你從那裏出來，渾身都泛着神的榮耀。沒有仇敵可以站立在你面前。

Q5：老師，怎麼我們一年過了，沒有交贖罪祭？

因爲那是舊約的要求。其實大家要知道，舊約的要求是很低的，半個舍客勒。我覺得，弟兄姐妹要養成一個習慣，就是建立新約的要求比舊約的要求要高。舊約是交一點贖罪祭，新約是把生命獻給神。

Q6：老師，我們如何被膏至聖？是被聖靈膏？還是真理的知識？

慢慢咱們得知道，膏油也好或者是預備的香，其實舊約預表着新約，那舊約是個影兒，新約是個實在的。當耶穌來了，神用聖靈來膏我們，那比我們人預備的香膏高級多了，一個是影兒，一個是真實的。爲什麼聖靈會膏我們呢？是因爲我們裏面有一個追求，就是追求能夠見神的榮面。

我們裏面的追求是：我要做永生神的祭司，我要成爲這個世代的祝福！有一些人也這麼說，但是他對活着的這個事就沒看透，他所有的東西都圍繞着他活着這一件事。但是我所有的東西圍繞着神這件事，那不是一樣的，所以有些時候你圍繞着活着這件事，都是爲了你能夠活得好，那就麻煩了！

其實我們得把活着的這件事看透了，把生生死死的事都看透了。我們就覺得能夠來到永生神的面前，能夠與神相會，這是我們永生的追求！所以就得把這事說清楚，真理的知識根基是啥呢？是亞伯拉罕曾經走過來的那條路，亞伯拉罕很有錢的時候就把活着這件事看透了，所以他來尋求神，神就揀選了他 ，我們管這叫做命定，追求一個永恆裏的命定。

所以亞伯拉罕給我們開闢的那條路，那纔是路。如果說我們裏面還是活在這屬世界的，今生的，活着的這件事裏頭，聖靈膏你幹啥？膏你完了是叫你活得好啊？聖靈膏我們，就是讓我們使被擄的得釋放，被壓制的得自由，那叫命定。神正在尋找那些追求有命定的人。我兜了一個圈子回答了你的問題。

Q7：老師，在成聖的路上我們應該還沒有上山，每次聽完道之後覺得自己每個問題都有。老師一直說抓關鍵，想問問在山腳下的關鍵是啥？

關鍵就是一個選擇。選擇不要停留在那麼低的層次裏，要知道自己在一個很低的層次裏。我們想的東西、我們關注的東西，都跟神在《聖經》所啓示的相矛盾。所以很多時候我們沒有辦法好好領受。我講的東西到了弟兄姐妹頭腦裏的時候，那就成了千奇百怪了。有的時候，聽了別人給我的反饋，就想他怎麼會這麼想呢？他想的東西不是我教的，我教的他沒有想，我沒有教的他想一堆。我就奇怪了，我沒有講這個，他咋想這麼多呢？

後來我就總結出來一個關鍵。有的人沒有在這個山根上，還在山根外面呢。根本就沒有到山裏，不要說山根了，連山都沒有到呢。往山根上走是怎麼回事呢？大家明白嗎？就是人一定要認定，人在世上活着沒有太大的意思。很多人說：我跟你一樣，知道活着沒有太大的意思。但一遇到事的時候就又有意思了。

我看這些人的時候，覺得可有意思了，得了要死的病，就說看透了。等要死的病好了，又看不透了，又開始回去了。明天就要死了，所以今天看透了。如果明天沒有死，就又回去了。哎呀！還要活好幾十歲，還有好幾十年活。又開始規劃這個、規劃那個，整天就爲活着這點事扯啊。

人骨子裏的東西是很難改，人一生的追求是很難改。大家能接受我的說法嗎？有的人刮骨療毒也不一定能改。我跟你講，有的人就要死了，說看透了，然後來找我，等他又活了，人家就不來找我了，人家有好多事要去做。你說我這人做的，我也覺得挺無奈。兩口子吵架吵得要死要活，然後來找我，兩口子恩恩愛愛的時候，就把我撇一邊去。

還有人要死的時候來找我，我把他整活了，然後就把我推一邊去。吃鼎泰豐包子的時候不找我，腳臭的一根筋拉着的時候來找我，吃包子不找我，你把臭腳給我，我就是那捧臭腳的？人這一輩子挺有意思，但沒關係，這是我的命。我告訴大家抓關鍵是啥？最關鍵的起點，就是人把這一生看明白了，活着活着就是虛空的虛空，活着活着就死了，就這麼回事。

如果這點沒看透，啥都別談了。人家在這世上說：我的生意、我的工作、我的男朋友、我的女朋友、我的學業、我的大學、我的博士、我的碩士、我的公務員考試，那你慢慢整去吧。你來上課，上啥課？啥也別上。人家追求的跟咱們不一樣，我帶着大家的追求是啥？生生死死這點事我們都知道，早晚有一天就那樣，最後換來換去，換得一口棺材。棺材現在都變小了，一個骨灰盒、一個瓷罈子，大概就這麼個玩意兒。

我就追求見神的面，追求到了金香壇這裏與神相會。所以我付代價付得甘心樂意，我願意！有人問，你爲什麼要這樣？因爲我願意。人遭多少罪，才能看透呢？人遭多少罪才能知道活着沒什麼太大意思？

Q8：老師，耶穌基督把我們從過犯中贖出來，是不是相當於交了贖罪祭？

是，神已經爲我們交了所有的贖罪祭，所以今天我們還有交贖罪祭嗎？沒有。今天耶穌爲我們交了所有的，我們應當帶着感恩的心，把自己全然獻上，當作活祭。不是獻贖罪祭，是獻上自己當作活祭，是聖潔的、是蒙神喜悅的，我們這樣的奉獻乃是理所當然的。有的人就說了：老師，我覺得自己成長很慢，是自己悟性不通透，還是懶呢？我們啥時候能像老師這樣？

其實我不是標準，啥時候能像耶穌那樣，耶穌纔是標準。我告訴你，要像耶穌，人一定要把根基建造在神的磐石上。最根本的根基，就是把活着這事看扁了。 如果不把活着這事看扁了，其它的東西都沒法談。如果人看不透，我跟大家說，一個災禍，就可以把你所有的努力畫上句號，那咱還不得敬畏神啊！

Q9：老師，信仰的根基不對怎麼辦？是一直掰嗎？

信仰的根基不對，就像咱們想種一個甜瓜、卻種出一個苦瓜，如果本來想種甜瓜，卻種出來一個苦瓜，到時候你就吃苦瓜啊！我們根基不對，啥都完蛋！大家知道根基是什麼嗎？根基就是活着是虛空的虛空，《傳道書》講的就是虛空的虛空，知道活着是虛空的虛空，這就好辦啦！

願神祝福大家！