引言

大家好，我們來看《出埃及記》第十八章，這一章的主題叫做管理家，管理神的百姓！從這一章的字裏行間你會讀出很多有趣的東西。爲什麼很多人對摩西的瞭解沒有我瞭解的深呢？因爲我面臨過很大的挑戰，我所認識的牧師幾乎沒有幾個不怕老婆的，他們說這樣做是爲了家庭和諧，好讓他們能夠服侍神。他們的這種方式讓我很困惑，因爲在新約《聖經》裏講的很清楚。

人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ (《提摩太前書》 3:5 )

管理家，管理神的百姓，這兩件事都給人帶來了極大的困惑，在教會裏產生的困惑就更多了。就我所知道的牧師們，他們也在管理神的百姓，但是管理的那個方式讓我難以認同，那我們就來說一說管理家和管理神的百姓。

有一次我去一個城市，這裏有個牧師和牧師的老婆，這夫妻倆見到我以後，說着說着就哭了。其實這夫妻倆不是一般的窮，窮還建立教會，做窮傳道人很辛苦的。他們跟我說，他們包餃子給教會的弟兄姐妹吃，有一個人就說：牧師啊，這包的什麼餡啊？這麼難吃！接着又說：我要吃鮑魚餡的餃子，我要吃魚肉餡的餃子。這夫妻倆邊說邊哭，我笑了，我說哪有這種事啊？這是整錯了，這叫管理神的百姓嗎？

我們要琢磨琢磨什麼叫管理家，什麼叫管理神的百姓？管理家、管理教會是個迷思啊！同樣是管理這兩個字，解讀起來差別就大了。我曾經有一個至理名言，體貼肉體不是愛，妥協也不是溫柔。我們很多時候用屬肉體的方法來管理，那是與神作對。你見我什麼時候體貼過大家的肉體呢？當然你大老遠來，我會請你吃飯，這其實是做人最基本的原則；但如果我們天天見面，怎麼可能天天請你吃飯呢。

管理這事很有意思！如果你讓我管理你，我保證管到你釋放，保證管到你身上的鬼崩潰，保證那個鬼在我身上玩不起。我爲什麼不說你呢？是因爲我給你面子。那你又扮演了什麼角色呢？其實你扮演了很重要的角色，是你自己讓鬼來使用你，所以被我整。我這樣的說話方式有的人能聽進去，有的人聽不進去。

我們管理神的百姓，不是被神的百姓管理，管理你的家不是被你老婆管理。大家曾經見過牧師被老婆管理的嗎？那就是垂簾聽政，鬧心啊！曾經有一個牧師，他也有自己很高端的至理名言，他一邊往海里走一邊說：我不要離婚，我不要殺死我老婆，我要殺死我自己。後來他也沒那膽量自殺，走到一半就回來了。

什麼叫做管理你的家，什麼叫做管理神的百姓，我有我自己的解讀。有很多牧師給我出餿主意，叫我妥協一下不就行了嗎？洗廁所，做家務，我可以妥協，我可以多幹點，因爲我乾的快。但是服侍神不可能妥協，我出生就是帶着命定來的，怎麼可能妥協？你不讓我服侍是不可能的！

大家記得嗎？摩西從他岳父那裏出來，到了埃及要把以色列的百姓帶出來，本來帶着他的老婆和孩子們，可是後來摩西沒有寫什麼時候把他老婆打發走了。

摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見神爲摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，便帶着摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，又帶着西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因爲摩西說：我在外邦作了寄居的；一個名叫以利以謝，因爲他說：我父親的　神幫助了我，救我脫離法老的刀。(《出埃及記》 18:1-4 )

這個事，摩西乾的很漂亮嗎？如果按照今天很多牧師的標準，你把人家打發回去，是休了還是沒休呢？他的老婆、兒子錯過了最精彩的節目。摩西什麼時候打發他們回去的呢？應該是到了埃及的時候，這是我加上的，因爲西坡拉是來過日子，不是帶以色列人出埃及的。摩西時不時就會被法老王叫去，她天天擔驚受怕的，就怕摩西出事，保險也沒有買，家產也沒有留下。摩西在外面天天面對以色列人吵鬧，在家裏老婆整天鬧得雞飛狗跳，處在兩難之間。

摩西在去埃及的路上差點被神殺了，這次到了埃及，那還不得再次被神殺了。摩西手裏拿着能變蛇的杖，那是神給他的命定、責任和權柄，所以只能打發老婆和孩子回到岳父那裏。如果是我們當代的牧師面臨這樣的選擇，會像摩西一樣這樣選擇嗎？不會的，因爲當代的牧師是老婆高興，全家高興，wife happy , life happy 。

這個摩西挺有性格啊！他從生下來就是帶着命定來的，就是要服侍神，要把以色列人從埃及帶出來。結果摩西就讓他的兩個孩子護着他媽回去了。那爲什麼兩個兒子沒有一個留下，跟着摩西一起幹呢？其實這兩個兒子恨死他爸了。這兩個兒子就是媽寶男，認爲摩西欺負他們的媽媽。這樣看的話摩西會管理他的家嗎？如果讓今天的很多牧師來評價，都會認爲他不會管理，但是我覺得他管的很好。

很多人讀了新約《聖經》之後真的相信嗎？耶穌說，凡爲我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得着百倍，並且承受永生，這才叫管理啊！管理這兩個字帶來很多的混亂，有的人撇下的卻是神的國。

弟兄姐妹，我們有資格論斷摩西不會管理他的家嗎？沒有！但是很多人卻說他不會管理。在舊約《聖經》裏，有一個先知叫撒母耳，與摩西並列爲舊約《聖經》裏最偉大的兩位先知和祭司，我們哪有資格去品頭論足？摩西管理三百萬以色列人，會管還是不會管呢？如果家管理不好能管理神的教會嗎？能管理神的百姓嗎？即使他不會管理，神也會教他就這麼管。

摩西到了外邦做了寄居的，他的老婆在家橫慣了，所以摩西在家裏憋氣憋了好多年，變得結巴了，說話都說不清楚。要麼你被管理，要麼你去管理，但是摩西剛強起來了！有的人覺得來到這世上是爲老婆活、爲兒子活着，那就麻煩了。我們要慢慢體會，在你人生的路上，也許過去這幾十年如同摩西在他岳父家那樣活着，也許你就像摩西的岳父帶着他老婆孩子一起來見摩西，這是不可同日而語了。

你知道摩西這時候是什麼樣子嗎？這時的摩西在世人眼裏是多風光啊！葉忒羅聽說摩西管理三百萬以色列百姓，那是呼風喚雨啊！葉忒羅被震撼了，沒有這個震撼，摩西的老婆肯定不會回去的。以前她看不起摩西的，現在自己的老公當官了，居然成爲了以色列人的老大。兩個兒子之前也挺恨他爸的，現在改變想法了，心想去老爸那裏可能還可以混個一官半職的，都是一羣勢利眼。

主要的問題就是管理！管理以後，神讓摩西的腰板硬了，也讓摩西能管理他的家了。摩西天天坐在那裏審判以色列人，沒有時間陪家人的。後來摩西寫的從《創世記》到《申命記》，再也沒有提過他老婆和兒子，因爲他的家人一開口，全是屬世界的那套東西，完全沒有辦法說。他們來的目的，他們要的東西，摩西都給不了，摩西只知道他生下來就是爲神而來。

我問你，爲了這比萬神都大的神擺上一切，是會管理還是不會管理呢？假如說，讓你在股票市場管理一個億，你是越管越少呢？還是越管越多呢？那又如何讓它越管越多呢？一定是投資那些好的股票，買低賣高。咱們當中不會管理的人多啊！你管理得好的話，你纔不會來尋求神呢。

葉忒羅說：耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。(《出埃及記》 18:10-11)

這個葉忒羅厲害呀！他雖然是個米甸祭司，卻知道耶和華比萬神都大。能夠從埃及法老的手下活着出來，而且還把三百萬以色列百姓帶出來，這不是開玩笑的，太厲害了！所以摩西的岳父安安穩穩、放心大膽地把女兒交給摩西。心裏想：這女婿當年我沒有看上，現在整對了。摩西當然不會欺負他老婆，他不是炕頭王、門檻猴、窩裏橫。沒有本事的人在家裏頭厲害，有本事的人都是在外面厲害，葉忒羅把女兒交給這樣的人多安心啊！

管理神的百姓

第二天摩西坐着審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。（《出埃及記》18:13）

摩西管理三百萬神的百姓不容易啊！比如：今天你家的牛把我家孩子給撞了；前天你家牛把我家東西給弄壞了；昨天他家的狗又偷吃了我家東西；洗好的衣服不知道被誰偷了，等等的事情。難道管理神的百姓就是管理這個？摩西的帳篷門口天天都是這些人在排隊，他的岳父一看，這麼幹真的不行啊，就直接跟摩西說：

**摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事，就說：你向百姓作的是什麼事呢？你爲什麼獨自坐着，衆百姓從早到晚都站在你的左右呢？摩西對岳父說：這是因百姓到我這裏來求問神。他們有事的時候，就到我這裏來，我便在兩造之間施行審判，我又叫他們知道神的律例，和法度。

**摩西的岳父說：你這作的不好。你和這些百姓必都疲憊，因爲這事太重，你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話，我爲你出個主意，願神與你同在，你要替百姓到神面前，將案件奏告神。又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當作的事。

並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判，這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。（《出埃及記》18:14-23）

摩西聽了這話，覺得挺好挺有智慧的！這事也挺有意思，我見過一些牧師，不管大事小事都交給千夫長、百夫長或者五十夫長去幹，自己幹啥去了？在家看孩子，因爲牧師這個工作挺好乾的，一週只上兩小時的班。現在疫情期間在家裏，到網上講2個小時就好了，在我們教會可沒法計算到底上多少個小時。

同樣立千夫長、百夫長，同樣有家有業的，有的叫管理，有的不叫管理。管理這兩個字學問很深，你會管嗎？有的人就不會管，管着管着，教會有他沒他都一樣了；管着管着，教會都要黃了；管着管着，看着都累啊！有時候，我很想把管理兩個字解釋清楚一點。有時候我在想，是不是立了這些千夫長、百夫長還有五十夫長就叫管理神的百姓了？不是！有的人立完以後就甩手不管了，反正有人管。

有些牧師做久以後會變笨，因爲啥也不幹！就只會打獵、釣魚、扯淡、玩跑車、喝小酒等等，就我所知道的，很多牧師連個PPT都不會做，一個禮拜一次的週報也得找人幹。我很詫異，就那麼點兒事，跟人講的功夫都幹完了，這叫管理嗎？爲教會的會友包餃子叫管理嗎？在教會裏不是立完領袖就甩手外包，那能行嗎？今天我可以跟弟兄姐妹說一句誇口的話，我們教會可不是這樣！我不是指着自己誇口，而是希望我們教會所有的弟兄姐妹都能夠學會管理，別做甩手掌櫃，啥也不知道。

人不做事就會變笨，聰明人肯定不會跟着你。稍微有點智商的人一看，這個牧師那麼爛，我跟着他就像一個奴才似的跑前跑後。事要分層次，那些雞毛蒜皮的小事就讓那些百夫長，十夫長去處理吧，那些重要的事還得你去管理。教會最基本的工作就是醫治釋放，在我們教會，醫治釋放是我做得最好，講道也是我講得最好。如果你作爲一個牧師，重要不重要的事都幹不了，你以爲在養豬嗎？如果豬能夠管理百姓就好了。

所以弟兄姐妹，無論如何不要追求虛名，要追求服侍的責任，不是感覺好的時候服侍，感覺不好的時候不服侍。管理是一個責任，神既然託付我們，我們就把該管的管好。我最重要的工作就是訓練領袖，如果我自己都不會，我去訓練誰啊？如果自己都不行，還不愛學習，那不是很要命的事嗎？不行又不學，一晃幾十年過去了，還挺愛面子。

我碰到一個牧師，我跟他說，千萬千萬別帶着你的領袖和會友來見我，你自己來就行。他問我爲什麼？我說擔心你的會友來了就不走了，爲了避免困擾，千萬別帶來。他說沒事！後來他帶着他的領袖，就是爲他做事的人來了，做週報、帶人禱告、帶人釋放，都是讓這些人去幹，因爲他沒有時間，他的時間都去看孫兒去了，這是啥牧師啊？我也不知道。後來過了一段時間，他帶來的領袖成了我的會友了，人家不走怎麼辦？所以他把我恨死了。我可是啥也沒幹啊！我早就提前告訴他了，不要帶着他的人來，我們的網站也是公開的，我確實沒有去偷羊，人家不走能怪我嗎？我很感慨啊！

我深知道什麼是管理，什麼叫爲神負責任，那是帶着責任來服侍。我巴不得我們當中的弟兄姐妹和各個層次的領袖都能夠理解，我們侍奉的這位神比萬神都大，你想跟神玩可玩不起啊！我深深地知道，我可不能跟神耍，就像在關公面前耍大刀一樣。感覺好的時候服侍，感覺不好的時候照樣服侍。按照我肉體的喜好，一肚子的怨氣；但是按着責任和命定，要把我自己裏面屬於肉體的東西幹掉。

感謝神，我一邊服侍，一邊看見自己的肉體怎麼又活了，然後又不斷地去對付。我照着神的話按時分發糧食，餵養神的百姓。累也好，不累也好，這責任已經託付給我們了。弟兄姐妹，這是一份責任，不是一個感覺，我從來不照着感覺走。

有個女孩跟我說，她對她老公沒有了感覺，卻對一個90後的企業家老有感覺了。後來她離了婚，她的心爲那個90後企業家的舉手投足而跳動，直到跟人家表白以後發現人家不是跟她玩真的，那不是鬧心嗎？有感覺的時候好，沒感覺的時候就不好，那不是管理，管理是一份責任。

摩西一定要立千夫長、百夫長，訓練一大批可以擔起責任的教會領袖，要選敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，這是摩西的岳父葉忒羅說的。葉忒羅是一個外邦人的祭司，是一個服侍偶像的人，竟然有這樣的智慧，超出我們想象。如果摩西看不起他岳父，嫌棄他是一個拜偶像的祭司，不要他插嘴，不是很傻嗎？作爲一個管理的人，不要戴着眼鏡看人，人家說得對的就聽，人家說得不對就去尋求。連拜其他偶像的人都知道我們的耶和華神是比萬神都大的神，作爲神的祭司怎麼可能瞎幹呢？

弟兄姐妹，不要輕看知識。諸如1+1=2、勾股定理這些數學概念沒有屬靈的屬性，不是屬於魔鬼，也不是屬於神的，就只是一個知識。知識是給人用的，我擔心大家做基督徒做傻了！咱們弟兄姐妹，從今天起，大家從小事好好做起。如果在十夫長的下面，就好好做十夫長下面的事；以後成爲十夫長、五十夫長就要好好地去做。

要有知識，千萬不要藐視知識和智慧！如果一個人一輩子什麼書都不讀，只是知道《聖經》，那就傻掉了，啥也不知道，甚至連《聖經》也沒有讀明白！管理是一個學問，項目管理、人力資源管理、財務管理都叫管理，哪一個沒有學好都不可能管好。我這麼一說，很多人就去學人力資源管理，我問有沒有讀《聖經》，告訴我沒有時間，因爲是我讓他去讀人力資源管理的，全聽偏了！

我的意思是人一輩子不能只讀《聖經》一本書。比如只讀《聖經》一本書，建了一座橋，後來橋塌了，因爲建橋得有建橋的知識，不學建橋知識就去建怎麼行？還振振有詞，說那些是世上的小學問，那不是很扯嗎？

摩西在服侍神之前學了埃及所有的學問，耶穌在出來服侍之前在拿撒勒那個地方做木匠。你什麼時候看見耶穌正在服侍，有人拎着一個椅子來質問耶穌怎麼做得那麼爛，讓他一坐坐垮了。還好《聖經》裏面沒有這麼記載，要不我們也跟着做個可以坐垮的椅子。很多管理與知識有關，我不認爲這些東西是屬世的。

你如果打開《聖經》仔細看，保羅所說的小學是指法利賽人謹守日子，月份，節期，年份，割禮這些說的，你什麼時候看見保羅編織的帳篷賣不出去？保羅編織的帳篷質量一定非常不錯。

於是摩西聽從他岳父的話，按着他所說的去行。摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們爲百姓的首領，作千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長。（《出埃及記》18:24-25 ）

摩西照着他岳父所說的去立了這些領袖真的輕鬆了很多，不但省下來時間，還有一大堆人被興起來成爲管理神百姓的領袖，這叫做建立團隊。如果你是一個管理的人，第一：一定會管事，會去斷案；第二：會管人，可以激勵人去服侍神，可以激勵人好好學習，可以激勵人不斷地成長。訓練領袖是一個可持續性發展的要素。

所以弟兄姐妹們，我們大家都要開始渴望服侍這一位比萬神都大的神，要撇下所有的來服侍。不只是會方言禱告，一定要在神的真理上，把神的道講得明明白白。不但如此，還要會做事、會做人，然後還會管事、管人。

管理絕對不是在無知中管理，不論管事還是管人，一定是靠着神所啓示的真理，靠着神賜給我們的知識、智慧和聰明。所以弟兄姐妹從現在開始，第一要學會做事；第二要學會做人，會說話，會跟人建立關係。別你一開口說話，其他人扭頭就跑。不會做人那是很要命的事，如果會做人、會做事，不會把事情弄得一團糟，會管人又會管事那就厲害了。

總結：管理是知識的積累

神在我們身上的旨意是生養衆多，治理這地，神在我們身上的旨意是繁茂昌盛。如果知道這個，那你一定會成爲一個非常好的管理人。在企業裏或是在家裏都要做一個好的管理者，我們需要除掉我們裏面對於管理的迷思。虛假的和諧不是和諧，很多時候需要透過沖突來建立一個更牢固的關係。

我們最近在做牧養培訓，如何做牧養都是需要學習的。曾經有個人來新加坡，我請他吃了二百塊錢的榴蓮，他的祖上是做皇上的。他說，我給你留下一句話，絕對不虧你這二百塊錢的榴蓮。我說，那行啊，要不我這二百塊錢不是白花了嗎？他說我們祖傳有句話：君忙臣閒國必亡，君閒臣忙國必興，我聽了以後明白這是做皇上管理的學問。

大家知道吧，平時我不太忙，我只忙幾件事，其中一件就是訓練領袖。人忙碌一定是幹錯了，當然有的不忙也幹錯了，整天釣魚也沒用的。我激勵大家，竭力追求不斷地成長，被神所使用，能夠成爲管理家，管理神百姓的人。成爲很多人的祝福，得着神的命定，一生該是何等的恩典，一定會活成神一般的精彩！

願神祝福大家！