答疑引言

大家好，這章的主題稍微有點難，因爲主題不在這章經文裏，這章的主題是：神給人足夠的恩典。永遠要知道神讓這些以色列人死在曠野那是活該。我們的神給人多少的恩典，數都數不完！神就是要給人足夠的恩典，好讓人能夠避免走到滅亡裏去。給你一次恩典選擇相信禰，再給你一次恩典再相信你，結果最後發現是惡貫滿盈。惡貫滿盈就是滿了，冒出來了，然後就滅亡了，神就是這樣的神。

千萬不要把自己裏面屬人的東西積攢太多，我問你，以色列人在埃及做了什麼？也沒做什麼。在曠野裏做了什麼？也沒做什麼。但是他們做了一件事，就是照着人的意思做，不信神的大能。你說用這種話來衡量今天的基督徒也好，衡量今天的牧師也好，那就鬧心了！不要說你困惑，我自己都困惑！我自己都在想，怎麼會是這樣？所以人一生最艱難的事就是把人的意思除掉，把神的意思放進來。人活着不是靠着人的意思，人活着乃是靠神口裏所出的一切話！

人一旦把自己的意思那麼堅持地緊緊抓住，對自己的看見非常執着，比如我得救了，我根基很牢，我做過很多好事，我很有追求，這些都是人的意思。人的意思是很有意思的事！我以前就在想，耶穌爲什麼整了這樣一個大門徒彼得？整個誰不好？我現在明白了，耶穌就是整了一個體貼人意思的大門徒，好讓人知道，你看看，這就是我的大門徒彼得，他也是個體貼人意思的人！

所以人一生最艱難的事，就是把人自己裏面屬人的意思除掉，因爲體貼人的意思就是撒但。你說這東西厲害不厲害？不是殺人，也不是放火，也不是搶劫，就是體貼人的意思，就是撒但！你理解得了嗎？我是很難接受的，你也沒做什麼壞事，怎麼就這樣了呢？我告訴大家爲什麼。如果一個人體貼人的意思，遇到了情況就三次不認主，五次不認主，九次不認主。遇到了一個挑戰，就立刻把所有的事都放在神之前，把神放在老九，有的時候甚至連老九都排不上。

咱們切確地說，有多少人把神排在首位了？把神排在首位的這件事好像有點挑戰，有人就說，能做到的有幾個？自己做不到，不說要把這事做到，卻說有誰能不體貼人的意思？你聽聽這話，藉口一大堆。以爲自己是世界最高的標準，我總比彼得強一點吧？彼得是大門徒，那我是超級門徒。比這個做什麼？沒有用！什麼超級門徒、大門徒、小門徒，體貼人的意思就是撒但！直白吧！

這條路難走吧！其實也不難走，就是一個非常簡單的事，相信神的大能！我們的神本來就是大有能力的，我們就相信本來就是大有能力的神！你說這有多難？其實一點也不難，這道不是難行的，這道就在你心裏，就在你口裏，多容易！我想給大家制造了點困擾，咱們就把大家的困擾拿出來，一個一個把困擾我們的東西給它拆掉。

Q1：老師，神爲什麼不讓以色列人一起跟摩西親近神，在山上聽神的教誨，要讓摩西一個人上山呢？

這話問得非常好！如果神讓這些百姓一起上到山上跟摩西一起領受，你知道會發生什麼事嗎？有這麼一個人叫亞幹，還有一些人叫可拉，這些人很有意思，他們還沒上到山上跟摩西一起領受神的話，可拉、大坍就要跟摩西一起平起平坐了。你說這事邪門了吧，神也夠難的，神真的很難啊！神巴不得他們都來，神對這事看得很清楚，神需要在以色列人當中建立一羣領袖，好讓人知道順服上面的權柄。

你說這些以色列人也很邪門， 邪門到什麼程度呢？他們說：摩西，你一個人上山去，我們不敢上去，我們不能聽神的聲音，我們怕死。把事一推都推到摩西身上了。爲什麼？因爲我不想幹這苦差。我幹這苦差幹啥？上去坐在神面前，祂講那些我能聽懂嗎？我不想去。就今天來說，如果告訴你這是非常有榮耀的命定，非常有榮耀的服侍，有多少人願意付上代價？

哎呀，別找我做這苦差，我不想去。保羅，你去，提摩太，你去。那你幹啥去？我過日子！其實神巴不得讓以色列人都能夠來到祂的面前。只要人願意選擇來到神的面前的，其實神都沒有拒絕他們啊！沒有人願意啊！但是摩西不同，神怎麼吩咐他，他就怎麼行。而且摩西爲人極其謙卑。如果讓可拉、大坍這些人有機會去，我的天啊，那得狂成什麼樣啊！那就飛上天了！

就咱們當中一些弟兄姐妹可有意思了，他的牧者還甩他幾條街，就開始看不上他的牧者了。有這種狀況是吧？可邪門了，自己尾巴可翹老高了，跟個狐獴似的。你說神讓他們來到神面前？不行。不讓他們來到神面前？也不行。你說難不難？當然了，到了最後在神那裏一分錢也不多，一分錢也不少。在曠野多死幾個可拉，多死幾個亞幹，多死幾個比干，都沒關係。如果你是個可拉還是什麼拉的，沒關係，神那裏一點損失也沒有。

爲什麼人這麼可笑呢？神這麼塑造摩西的領袖地位，但真正聽摩西的有幾個？爲什麼只讓摩西一個人？挑來挑去挑不出來呀！就挑出一個約書亞。就算是約書亞，神也讓他在半山腰上等着。爲啥？好讓人知道自己是誰。人千萬不能到了一個地步，自己不知道天高地厚，也不知道自己是誰，也不知道什麼叫柔和謙卑，你上去見神幹啥？

但是如果你真的像摩西，整一百個、兩百個摩西，一千個、兩千個摩西，啥問題也沒有，神那裏有的是位置給他。我不知道我把這個問題答得好不好，我想，神應該處於兩難之間，也不容易呀！我講一個故事，大家可能聽過。有一個小夥子要跳樓，爲啥？考試考砸了，就這麼點出息，學習是個學渣。

有一天，他稍微混得好一點，就是混得好一點而已，其實還啥也不是。我說的啥也不是，大家得接受我的說法。就算他本人在這，我也告訴他啥也不是。如果有啥的話，是騾子是馬拉出來遛遛。他推門進到我辦公室，那步邁得簡直了！他來到我的面前，把椅子拉過來一坐，二郎腿一翹。我就說：這是不用跳樓了？什麼風把你吹來的？太陽從西邊出來了。

然後他說：牧師，你應該這樣這樣做牧師。我說挺有意思啊，你跳樓的時候咋不告訴我怎麼服侍呢？我的天啊！但是咱們還得爲人謙卑一點。我說：你做過呀？他說：沒做過呀！我說：那你怎麼知道該怎麼做呢？他說：我從書上讀來的。我說：你從書上讀來的就都對呀？他看着我，臉紅一塊白一塊的。

我就飈了一句英文：just an opinion！就是一個意見，一個看法。不過是個看法呀！你拿看法到我這幹啥來了？你拿你的看法到任正非那比劃一下去，告訴任正非怎麼建華爲，你告訴馬雲如何建阿里巴巴，多好！你告訴馬化騰如何建騰訊，多好！就你這小樣，人家不得給你轟出來，要麼就轟到精神病院裏去了。我這是給他很多恩典啊！我就很詫異，怎麼會這樣？

咱們弟兄姐妹可得知道，有一些人，他的牧者服侍他，那是起五更爬半夜地服侍他。有一天稍微厲害了一點了，在他的牧者面前就揚眉吐氣了，看不起他的牧者了。他不知道我是什麼樣的人。如果你是這樣的人，我就說：這人不能用！這咋用啊？他如果姓張，我管他叫張可拉，他如果姓馬就叫馬可拉，最後就是個可拉，可以拉出去的。你說這怎麼辦呢？鬧心！

Q2：請問要如何才能徹底拆毀人的邏輯體系？

相信神的話！聽見沒有，照着神的話好好的把神的話建立起來。因爲人與生俱來自己認爲的，自己的看法都沒有用。比如人說：我的信仰根基可牢了。那你來幹啥來了？我來你這學習的。你不用學了，你來教我多好。你信仰根基牢，我還沒有這麼牢呢！願神憐憫吧！老些個這樣的人了，那自以爲是，大大小小的米迦，《士師記》裏頭造偶像的米迦。你說他沒付代價吧，人家一千舍客勒的銀子都沒了，造偶像了。你說他付代價了吧，他造了一個偶像，老神了！

所以咱們弟兄姐妹，要開始把我們自己與生俱來的全部拆毀。就我們腦子裏的這點東西，一整就跟牧者擺個架勢，要爭個你死我活。多可笑啊！我問他，你牧養過誰啊？沒牧養過誰。那你沒牧養過，那你跟你牧者爭啥呢？你對啊？你怎麼知道你是對的呢？我這麼稍微問幾句，你就肯定掉面子了！有時候我就憐憫我們當中的小牧者，那個認真的給人家講，到我這來講啥啊？你咋知道你是對的呢？如果你是那個擺起架勢，好像要說出個所以然似的。其實你也不知道。很有意思！所以徹底拆毀我們的認知，我們自己認知的沒有用！

我稍微多囉嗦一點，你知道在過去這些年，我原以爲企業管理那套東西可以用到教會當中，因爲企業管理這東西我研究的特別的深，談不上非常的高深，反正一般的人那是沒我研究的深。怎麼管人？怎麼管這些事？怎麼弄這些？怎麼管一個項目？我可以說的清清楚楚的。後來我就說，是不是應該把這個企業管理這套東西應用在教會上？後來被我徹底的推翻，那東西純粹是屬人的。

企業管理能用神蹟來管嗎？企業管理沒有神蹟，企業管理沒有神的大能，那不過是人的邏輯體系。如果用企業管理，那就麻煩了！有一個教會請了一個主任牧師，那個主任牧師以前是企業的高管，然後他在教會裏推行所謂的企業管理那套東西。大家知道企業管理的那套東西是啥嗎？有一種東西叫做KPI，就是衡量人的工作業績，績效。用這套東西咋管？發明了一系列的，很複雜的KPI。後來又改成OKR了，後來又改成PPC了，後來就一直改，反正就一大堆這玩意。但是這堆東西爲什麼不能用在教會上，因爲它沒有神蹟，沒有神的大能！你能幹就好好幹，不能幹一腳給你踢開，大概就是這麼個意思。

所以咱們弟兄姐妹你要知道，我已經徹底的把這些東西給推翻了，凡是教會用這套東西來管的話，全完蛋！大家要確切的知道，我用什麼來管？靠的是神的大能，摩西那套東西，使徒保羅那套東西。如何拆毀人的邏輯體系？這話是一個非常深的話題。你想，企業管理，科學管理，那多厲害啊！科學管理那聽起來多高大上，可照着神的大能就差老遠了，想都不用想。

你說人的東西敗壞不敗壞？敗壞。如果咱們教會，你有用我給你弄進來，沒用給你踢了，你覺得這教會像個教會嗎？那就麻煩了。所以咱們教會，不管你在哪個臺階上，只要願意成長，我們都願意用心的去培養。我告訴大家，我們教會這套管理絕對可以應用在企業上，有的人說，不可以，企業要賺錢。但是企業賺錢要靠啥？靠人！

如果我把這個人都能夠訓練好，把人都能夠建造起來。他值一塊錢，我讓他值兩塊錢，他值一千我讓他值兩千，他值一萬我讓他值兩萬。我問你，這個企業有沒有競爭力？絕對有競爭力！不管他是什麼人，除非他態度有問題，不想成長，那你滾蛋！你自己好好滾蛋，你只要想在這裏你必須成長。你對自己要負責任！你自己對你自己都不負責任，我怎麼幫你？

所以我們就要知道，一羣被訓練好，有異象有夢想的人，他一定是一個很優秀的員工！我們這麼訓練人，他一定會成爲社會的正資產，不是社會的負資產！我還在跟一個同工說，你說我們這消耗資源多少？我們消耗社會資源最少了。一有病禱告好了，不用去醫院了，你省下來醫院的位置給人多好啊！有神的大能！你看你做工，有人看着你好好做，沒人看着你也好好做，多好！

你來教會聽講道也好，聽查經也好，聽完了以後要把斤斤計較那點玩意都丟掉，變成大氣的人。除了創造價值就是創造價值，除了造就人就是造就人。我問你，哪個地方會不把你當個人才？有的人除了吃有本事啥也沒有本事，那不鬧心嗎？除了消耗社會資源，一身的肉啥也沒有。那不就麻煩了嗎？咱們當中有胖子的，你不要怪我，我不是說你。我們要改造成一個人才，就要徹底的拆毀我們裏面屬世界的邏輯體系。你如果一天只吃一頓飯，你看消耗資源多少呀。吃得少，睡的不太多，就是幹活多。你說這有多好。

Q3：老師，靠近耶和華真的會死嗎？

真的會死。爲什麼？因爲神是聖潔的神。如果我們裏面不徹底拆毀屬世界的邏輯體系，來到神面前你沒有辦法站立。人沒有辦法站立，就需要披戴耶穌。披戴了耶穌就可以來到神面前。爲什麼？你的過犯歸到了耶穌身上，這就是恩典啊！你和我都可以披戴耶穌都可以來到神面前，然後我們還不肯改造自己，你說可惡還是不可惡啊？

耶穌已經爲我們而死，爲我們流出寶血，我們今天可以披戴耶穌，就是我們可以來到神的面前，以前的人是不能夠來到神的面前。今天我們能，因爲我們的罪都歸到耶穌的身上，但是並不代表你來到神面前，你就可以一直消耗神的恩典。

Q4：老師，新約的祭壇指什麼？

新約祭壇指的是教會，新約聖殿指的是教會，耶路撒冷指的是教會，錫安山指的是教會。祭壇是怎麼搭成的？祭壇是我們這些人搭出來的。我們每個人把自己獻上，那就是祭壇。如果你爲自己活你建立不了祭壇。

Q5：老師，神讓亞倫幫助摩西，爲什麼他還會造金牛犢？他不知道這樣做會招來神的憤怒嗎？

他知道，但是迫於百姓的壓力啊。我問你，有多少人不怕老百姓呢？今天教會牧師怕百姓就是亞倫造金牛犢，就是這麼一個狀況。有一些人給我一個很壞的外號，大家知道什麼外號嗎？如果不放個秦字的話還麻煩呢，大概就是秦始皇。啥意思呢？那就是一手遮天。

其實我遮那玩意幹啥？大家理解了嗎？更何況遮也遮不住。問題在哪？問題是我不能做亞倫啊！我如果做亞倫不但把自己敗壞了，我把大家也都敗壞了，你說咋整？我還沒有一手遮天呢，我巴不得大家都上天，就是大家都能通天。

很多教會都是民主體制，大家知不知道，我從年輕的時候我就不太贊成民主體制，有很多人被民主體制這種東西洗腦，很多人以爲我被收買了。那個民主制度能幹啥啊？我是不知道能幹啥。我親眼目睹的這些事，後來的歷史幾十年過去了，歷史證明了《聖經》教導的我們要順服權柄。

《聖經》從來沒有煽動我們鬧事，如果他是鬧事的基督徒，他應該沒有好好讀《聖經》。別鬧事！做好公民，要順服執政掌權的，要遵紀守法！我們不一定非得完全沒有政治的這種觀念，受一些東西影響也理解，要學習順服權柄。

在上有權柄的，人人當順服他；因爲沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。（《羅馬書》13-1-2）

我來講這亞倫，亞倫是迫於老百姓的壓力，那七十個長老在神面前吃喝，也都是迫於老百姓的壓力。爲啥？可拉那些人多厲害啊！可能說了！要競選，那傢伙嘴巴叭啦叭啦的肯定選上。摩西的嘴巴是說不過他們的，結果亞倫沒招。這給我們一個極大的啓示！

我知道大家要問那個時候的亞倫，但是我不想講那時候的亞倫，我想講今天的教會。今天有多少不是亞倫的這種牧師？我曾經非常的掙扎，我掙扎什麼呢？到底講道的東西是順着大家的意思講呢，還是順着神的意思講。你說是不是很挑戰？但是我要告訴大家，你聽我講道聽久了以後，再聽別人的你聽不了。不是我說大話，爲啥？原因很簡單，那些人講的有好些時候按人的意思講，我告訴你，我曾經從那條路上走過來。

我常常就在想，我到底是順着人的意思講呢，還是順着神的意思講呢；到底按着高標準講，還是按着低標準講。現在我是可以按着高標準講，能聽就聽，不能聽就算了吧！爲啥？無論如何，凡是對大家有益的沒有避諱不說的，但是說了得罪人那就得罪吧，但大家知道我良苦用心。

所以亞倫這樣的人多不多？我問你彼得是不是個亞倫？大家說說看，彼得就是個亞倫。這就給我們提個醒，耶穌的大門徒彼得尚且如此，今天我們要何等的小心。後來神沒辦法了，興起一個保羅，幸虧興起一個保羅，要不然就完蛋了。所以你如果說是有心，我鼓勵大家跟我一起效法使徒保羅，效法耶穌基督！不體貼人的意思，單單體貼神的意思。我知道我是誰，我真的知道我是誰，我也感謝神，是神使我成爲這樣的人。

願神祝福大家！