引言

大家好！我們來看《出埃及記》第二十七章，這章的主題找起來是相當困難的。大家有沒有發現，如果是按照山上的樣式來造，好像講起來也沒什麼味道，造一個這，又造一個那。但分開看，神吩咐摩西要造約櫃，然後怎麼造至聖所、聖所、桌子、金燈臺、海狗皮、院子；院子造完了，裏面還有一個獻祭的祭壇。祭壇講完以後，就講亞倫和他的兒子做祭司，然後要經營帳幕裏的燈，燈要時常點着。咱們如果給它割裂來看，你很難理解。

咱們大概看到以色列人在帳幕敬拜神，這大概的樣子已經出來了。大家別忘了，這個時候摩西寫到第二十七章，還在寫摩西在山上，神怎麼吩咐他，他就在那裏做筆記。做完了筆記回來自己整理，從第二十五章、二十六章、二十七章就講這帳幕怎麼做。那如果我們不把第二十五章、二十六章、二十七章隔離開，而是把它串起來，就是建造帳幕要有完整的體系。

其實這個時候，神在山上給摩西解釋這東西怎麼做，實際上是畫了一個圖。到了後來三十幾章，你會發現摩西又重複寫了一遍。大家如果讀過《出埃及記》的話，你會發現這些事他寫了兩遍。到了二十七章往二十八章再講的時候，就講祭司和祭司穿的東西了。在二十七章你就可以看到，這個圖已經畫的很清晰了，就是一個完整的敬拜神的帳幕。叫做聖殿也好，叫做什麼也好，它就是一個完整的帳幕。

如果我們再往上看，這是一個什麼東西呢？大家千萬別以爲東西不尊榮。東西有好東西，也有壞東西，那如果它不是個東西，那就麻煩了！這個帳幕，我們得建立起一個完整的體系，所有乾的這些事，如果割裂來看是毫無意義的，如果沒有一個完整的體系，其實描述這些東西是非常困難的。後來我就發現人思考沒有體系，割裂、孤立、片面的看問題，是一個非常邪惡的壞習慣。如果有一個孤立，片面看問題的壞習慣，那就真的不是個東西了。

要有完整的體系

從一個整體的體系來看這個帳幕，有至聖所、聖所、有一個院子、有一個祭壇、還有一個門，這一下子就給我們一個很清晰的看見。其實你會發現，到至聖所的路，越走越高級，越走就越尊貴。這一章到底在講什麼呢？它預表着一個人追求成聖的路，一個人到了至聖所就成聖了。

說到這預表，我們是要建立一個完整的體系。你會發現，體系這詞我常說，這是命定神學的一個很重要的觀念。就是什麼東西，它都要有一個完整的體系。建造帳幕，把它建立起來了，有至聖所、有聖所、金燈臺、至聖所裏有約櫃，那是一層一層的。

所以大家要知道，完整的體系啓示了一個屬靈的真理，這個屬靈的真理要有完整的體系。說一句比較狂妄的話，直到目前，我真的沒有看見有哪一個神學體系，不管是福音派，還是靈恩派，包括改革宗，信義會，還有衛理公會，我發現這些宗教門派講的東西都不成體系。也許人家有體系，是咱們沒有整明白。

但是我告訴你，如果整明白這個體系，會發生什麼事情。到了《出埃及記》第40章，照着神的體系去建造，會有一件事情發生，神的榮耀會充滿在神的聖殿和神的帳幕當中，或者充滿在神的教會當中。這也預示着神的教會，就是敬拜神的殿。神的殿和帳幕如果是照着神的話、神的體系去建造，就會有神的同在。

有的人會問，有了神的同在能當飯吃啊？那可比飯好吃。如果有的人說：神的同在有什麼好的呢？這樣的人，我就給他起個外號，他不應該叫張三，也不應該叫李四，他應該叫飯桶，姓飯，名桶。就像中國人起名字，古代都是姓啥，名啥，字啥。他就是姓飯，名桶，字垃圾。

爲什麼要問這個問題？因爲他覺得吃飯最重要。那個年代的人層次很低，見了面就問吃飯了沒？好像吃飯是個很重要的事情。現在見面問人家吃飯了沒有？就好像在說，你是一個飯桶嗎？這是不太體面的話。

這一章的主題是要有完整的體系。其實神在啓示摩西這件事情的時候，是要有完整的體系，就是建造帳幕敬拜神，它是一個很精緻的工程，有至聖所、聖所，至聖所有什麼、聖所裏有什麼，然後外面還有個院子，院子裏有什麼。所以完整的體系就映射到如今的我們，在不同屬靈的層次上，要不斷地晉升。你可能進到院子裏，有很多人可能還都在院子外。進到院子後，你還得追求進到聖所；追求進到聖所，你還得追求進到至聖所。

現在有了神的榮耀，你仔細地照着神的啓示，照着神給摩西的圖。神給摩西講的明明白白，然後摩西明明白白地照着神給的圖紙去建造，神的榮耀，神的同在就在帳幕當中。這就出現一個問題，一個沒有體系的東西，它很難被建造起來。 我給大家做一個比喻，爲什麼要很努力地講這件事情？要建造完整的體系，這是我們命定神學一個非常大的特點。

如果造了一個飛機，沒有完整的體系，這個飛機是不能飛的。如果沒有完整的體系，人整了一個空間站，進入到空間站後回不來就麻煩了。我們要建造一個能飛的飛機，它一定是一個完整的飛機，這個完整的飛機，它的圖紙你要先畫出來。沒有圖紙造不了東西，不是一拍腦袋馬上就去造，如果一拍腦子就去造那就麻煩了。

我經常看見人，不把圖紙畫好，一上去就幹，幹完了就去拆，拆完了就製造垃圾，這叫瞎幹。腦袋是漿糊，幹出來的事情也是漿糊。這個完整的體系有多重要？就是你在紙上畫出來一看，能看得很清晰，然後你再好好的去建造。你會發現有完整的體系，最後要達成的目標，是朝着這個目標走的。

如果飛機造完了不能飛，它只是個飛機模型；如果造完了能飛，但是不能夠降落，到了空中就放禮花，那也不行；如果在紙上畫出來的東西都是放禮花，一按那按鈕，肯定有去無回啊！教會也是一樣，必須是有完整的體系去建造的教會。爲啥呢？因爲那個建造教會的牧師，他沒有圖紙，他說不清楚這個怎麼建，那個怎麼建。說都說不清楚，那建造出來能清楚嗎？不會清楚的。

所以建造教會得有工程師的理念，工程師的理念是什麼呢？得有施工、得有圖紙、得有施工方案，然後纔有這些材料，各種各樣的東西，加工工藝、手藝等等。如果把教會比喻成一架飛機，不能飛，充其量也只是建了一個模型。爲什麼呢？因爲沒有能力。如果建造了一架飛機能飛，但是沒有翅膀，那充其量就是放了一個禮花。你騎在發動機上，一點火，你不是自殺去了嗎？

命定神學非常講究的是神在建造教會的過程當中，跟我們講解了哪些東西，然後把它形成一個完整的建造教會的體系。那這個完整建造教會的體系，神的榮耀、神的同在就會在我們當中。有神的榮耀，神的同在在我們當中，醫治釋放的問題解決了、人疾病的問題解決了、財務的問題解決了，有神同在沒有不能解決的問題。關鍵問題就在這兒，你是否看重神的同在？如果人把神的同在看得很重要，你至於沒工作嗎？你至於幹啥啥不行嗎？你至於活得很辛苦，生出很多病來嗎？不會的。有的人會問我，爲什麼會生病呢，咱不正在往至聖所走嗎？弟兄姐妹要知道這事很重要。

其實神把摩西和以色列人從埃及帶出來以後，第一件事就是建造帳幕，建造敬拜神的地方。我們要確切地知道，建造榮耀的教會是我們一生中最重要的事。清楚了嗎？比如說我有一塊羊皮，或者說我家只有一塊海狗皮，現在摩西說了，建造這個帳幕需要海狗皮。到底我是把海狗皮獻給摩西建造帳幕，還是留在我家裏頭，給我老婆做一個海狗皮的裙子，哪件事重要？一看就看出來了。

這就是爲什麼人的心需要經過試驗，爲什麼我們推着你付代價。一推，你付不起代價，爲什麼呢？因爲你的工作比較重要、你的生意比較重要、你的家庭比較重要、你的兒子比較重要，而建造榮耀的教會不重要。那我問你，你能有神的同在嗎？你沒有神的同在，這就是爲什麼你一大堆的問題，是不是？一大堆的問題不解決，還繼續照自己原來的路走，就是沒有活着這件事的完整體系。大家清楚了嗎？

我在講建立完整的信仰體系，你建造完了，知道哪件事重要，哪件事不重要。不管我講的這東西有沒有給大家制造困擾，我得讓大家建立一套會學習、會思考，建立起一套完整的體系，沒有體系啥也幹不了 。第一點就是要有完整的體系，神就在《出埃及記》第二十七章給我們一個啓示，你會發現整個敬拜神的帳幕長得是這樣。

其實整個二十七章，我都在跟大家講完整的體系，接下來就是一個人的成聖之路。你會發現你可能在那個帳幕的門外，也可能進到這個帳幕的院子裏、也可能進到這個帳幕的聖所裏頭、也可能進到這個帳幕的至聖所，那代表着人的不同屬靈層次。

千萬不要做愚昧的人，愚昧的人很要命的。愚昧的人剛剛受洗完了，信主之路剛剛開始，可能還沒到院門口，心裏就認定：我已經得救了！就他那小樣的，那叫得救啊？我問他：信耶穌信的是什麼？再多問他幾個問題，就胡說八道，然後在他身上看不到神的同在，爲啥？還差老遠去了！千里之行，始於足下，剛始於足下就停止了。你說這能看見神的榮耀？看不見。這是第一點，要建立完整的體系。

要入門

中國話說，你要入門。有的人還沒有入門，那簡直就是悲劇，一直在院子之外。你會發現神造這個東西很有意思，它有一個門，在門裏和門外的差距很大的。我帶着大家查《聖經》的時候，我說：人呢，有兩種。你說：我知道，就是男人和女人。其實照着男人和女人分，現在這個時代分不了。有不男不女的，半男半女的；有的人白天是男的，晚上是女的。你看那穿着，有的人20歲之前是男的，20歲之後是女的，什麼都有，你也搞不清楚，所以不能這麼分。

只有兩種人，謹守遵行神話語的和不謹守遵行神話語的人；受咒詛的和蒙祝福的。一個是在院子裏的，一個是在院子外的；一個是討神喜悅的，一個是討神憤怒的，問題就是你選擇做什麼樣的人？你選擇做一個討神喜悅的人，做個有命定的人。我要有命定，我要蒙祝福！這口號喊得挺響啊！一動你們家的海狗皮，就不行了。那怎麼不行？我還要留着，給我老婆做海狗皮的裙子，那穿着多帥氣！用海狗皮做個牛仔褲，那體格那身材，走出去帥呆了！聚會的時間都好像是吃虧了，命定這事就算了吧。

華人命定神學的設計有完整的體系，就是讓大家付代價，付不起代價就算了吧！一個基督徒連法輪功信徒所付的代價都付不起，那還叫基督徒嗎？新加坡有一個地方，每天都有法輪功信徒在那裏分發他們的單張，幾年下來，常年不斷。只要我去，就一定能看到他們，太厲害了！咱們基督徒有這麼付代價的嗎？寫個筆記，像殺豬似的，那能行嗎？

爲什麼要建造這個賬幕敬拜神，怎麼這麼麻煩呢？又要找這個，又要找那個，把他們從埃及帶出來的那點金銀財寶差不多都要用上了。這個用精金，那個用精金，像動了你的心肝似的，那不叫付代價。這是我的設計，你付不起代價，愛幹什麼幹什麼去吧，不要在這裏混了。

咱們都是在院裏的，你是在院外的人，你不用進來，你在外面就行。因爲你進不來，這地方都是付代價的人，過以神爲中心生活的人。教會沒有體系，所以他們不肯付代價，只會說我已經得救了。翻來覆去，左看右看院外的人，也看不出來得救的樣子，他們身上一點耶穌的樣子都沒有。

要做一個敬拜神，過以神爲中心生活的人。建了一個祭壇，進了門好獻祭。咱們獻祭這成聖之道，在祭壇之上獻上自己，把自己當做活祭獻給神。因爲耶穌走的這條路就是把自己獻上，我們把自己當做活祭獻給神，是聖潔的，是蒙神悅納的。獻祭僅僅只是一個開始，弟兄姐妹要知道這不是進到至聖所了，這只是必經之路。在這之前還要建帳幕，建帳幕的院子，建完之後我們進到院子裏，開始獻祭，獻祭完了那僅僅是一個成聖之路的開始。

一個人沒有擺上的心，他們來獻祭就好像是獻豬血，敬拜神好像是打折狗項。弟兄姐妹要知道，神的同在是我們的至寶，我們有了神的同在，我們面臨的很多問題就迎刃而解。因爲我們沒有神的同在，所以我們活得不好；因爲我們自私自利，自己就是個姓飯，名桶，字垃圾的東西，所以就活成飯桶的樣子。有時間都用來刷手機了，有時間也不肯獻給神，生命也不肯獻給神，就活成了飯桶的樣子，然後還說：“神吶，爲什麼是這個樣子？老天吶，爲什麼這麼不公平？”

我們建立完整的信仰體系，這事難做嗎？不難。建立了完整的信仰體系，我們會不會付代價？會付代價。這事難不難？不難，獻上自己是理所當然的。很多基督徒不會思考，扯淡的事幹一堆，活在咒詛當中全然不知。在院外還沒進門呢，進了門發現，這裏要獻上自己，扭頭就跑，跑到院外去了。神同在？算了吧，還是趕快溜之大吉。

做一個獻祭的人

我們要走的是亞伯拉罕走的路。亞伯拉罕把他最寶貴的獻給神，你把最破爛的獻給神，這不傻了嗎？腦殘！你以爲就這腦子能思考什麼東西，這腦子能把什麼東西講清楚？想都想不清楚！我們要知道，我們的信心是亞伯拉罕的信心，我們要走的路是亞伯拉罕走的路。摩西來之前就有了亞伯拉罕，那時候亞伯拉罕就開始過着獻祭的生活，到了摩西年間，神親自啓示摩西怎麼建造神同在的帳幕。

建造神同在的帳幕，以色列人整天就在帳幕周圍，眼睛看見雲柱火柱與他們同在，雲柱火柱常在帳幕上面。他們常常看見神與人同在，就這還常常背棄神，這是什麼腦子？就是因爲沒把活着這事整明白，就是因爲沒有從一個完整的體系去思考，所以經常說那些犯渾的話，要回埃及繼續做奴隸。

當我們建立一個命定神學的邏輯體系，過日子就過以神爲中心的日子。現在的基督徒過以老婆爲中心的多，過以肚子爲中心的人多，吃什麼、喝什麼、用什麼，腦袋裏想的全是這些。如果我們把這些都看透了，站在永恆裏來看這活着的七八十年，其實毫無意義！如果沒有神的同在，充滿這七八十年的就是勞苦愁煩。

人爲什麼爲這個世界禱告？因爲沒有一個完整的神學體系。乾脆你爲迦南人禱告，爲耶利哥人禱告唄。神要滅掉的人，你爲他們禱告啊？如今這個世代，很多基督徒沒有這套體系，就去爲世界經濟禱告、爲世界和平禱告、爲孩子學業禱告，在乎的全是這些事。因爲信錯神了，裏面沒有體系自己也不知道，還以爲幹了好事呢！其實他們也的確是幹了一件好事，但在神的眼裏，不是屬神的體系。他們如果要知道的話，就不會幹這麼多這樣的事了。

神的帳幕在曠野建造的過程當中，怎麼沒有到迦南或者埃及地去募捐呢？所有這些事，都是對神的認識偏差太大了，他們對神的認識都是自己捏造出來的，不成體系，所以就混亂了。所以不成體系的信主也好，敬拜舊約裏的神也好，侍奉新約的神也好，不成體系，他們最後都整成了法利賽人，把耶穌釘在了十字架上。我經常看到，爲經濟禱告，爲孩子學業禱告，這些禱告沒有用，因爲這東西不是這樣的。

如果要行善，就把人帶到神的面前，進入神的同在裏，就把神的同在帶到他們當中，這是我們做祭司的責任。每一次獻祭，進入聖所裏經營在神面前的燈，燈裏要有油。經營這燈是從夜晚到早晨，天天上夜班，那不是996，也不是007，那是7乘24小時，而且燈碗很小。有人說，神怎麼這麼麻煩，讓祭司這麼辛苦，打個盹都不能太長時間。你以爲呢？神的同在，讓你一邊涮着火鍋，一邊東家長西家短的扯閒話，那叫神的同在呀？那是鬼的同在！

遇到有人喉嚨裏卡個魚刺，我禱告一個好一個。那天我剛誇完海口，就有一個喉嚨卡魚刺的人來找我，一禱告就好了。後來我又誇了一個海口，凡是懷孕有吐的，吐得撕心裂肺的，腸子和胃都快吐出來的，我禱告一個好一個。 我帶領禱告，結果這個懷孕的有問題，那個懷孕的有問題，禱告完了全好了。這是爲什麼呢？因爲我是一個經營神金燈臺的人，我是一個祭司，我的手能夠摸着神的寶座，腳站在地上，好把神的能力帶下來，把神的榮耀帶下來，把神的祝福帶下來，祝福地上的人。我告訴大家，做人就做這樣的人。

千萬別這樣想，這多麻煩啊？打盹時間不能太長了。一會兒燈裏的油就沒有了，就要加。老師剛講了要學會創新，立馬我去做一個創新，接個管子，再接個油桶，油桶一下接到北溪二號，這不叫經營，這叫偷懶！這不叫創新，這叫敗壞！

我願意爲神的同在付代價，神爲什麼這樣設計？好讓我們學習付代價，因爲神是非常尊貴的 。這僅僅是進了聖所，入了門、獻了祭，好有資格去經營這燈啊！你如果沒有這個資格，你慢慢整吧，你不爲這個付代價就要爲別的事付代價，養個兒子，兒子賭錢、吸毒、扯淡，這個鬧心啊，這樣下去你會死不瞑目。

總結

從現在開始渴望有這個資格進到至聖所，去經營神的燈、得着神的同在、建造神的聖殿，這是我活着的目的。我來到這世上就是要經營神的燈，就是要做一個合神心意的祭司。你以爲誰都可以來嗎？你來人家還不要呢。你還覺得這麻煩，這個麻煩不給你。但是我覺得這是個榮耀的命定。我告訴你，當你得着榮耀的命定，最先攔阻你的就是你老婆、你老公、你兒子、你的工作、你的生意。

如果我們橫下一條心，去經營神的燈、神的殿、建造神榮耀的教會，這就是我的命定。結果我的生意沒有耽誤，生活家庭也沒有耽誤，這就是耶穌基督的教導。耶穌基督說，爲了神的國，撇下這個，撇下那個，爲什麼我又要這個，又要那個？說完了免得給你施加壓力，你就自己去找你的這個那個。

一個人好不容易來到世上，只在院外逛蕩，連門都沒摸着，還在門外扯淡，真是傻呀！人很需要神，如果你把扯淡的時間都用在經營神的同在上，不就省下大把的時間了嗎？經營神的同在，好成爲這地上的祝福，要不然就沒法成爲別人的祝福。

有的人認爲，我給窮人點錢就在祝福他們了，這不是在給他們祝福啊！什麼是福音？使被擄的得釋放，被壓制的得自由。爲什麼會有呢？因爲神的靈在我身上，我經營的是神的同在、是神的聖殿，然後從聖殿裏頭讓神的能力流露出去，成爲很多人的祝福。

很多基督徒做好人，還沒有人家和尚做得好呢，最後受了咒詛。這是爲什麼呢？是因爲沒有體系，沒有照着神的話去落實。我講的很實在，那人爲什麼會這樣呢？叫做無知，人全都死在滅亡無知的上面。那人爲什麼會攔阻老公愛神？爲什麼要讓老公愛她比愛神更多呢？這是無知啊，不知道這叫做咒詛，是滅亡的路。如果老公再怕老婆一點，也不敢告訴老婆這叫滅亡的路，那就一起滅亡吧。

我有一個性格，誰也別攔阻我，誰攔阻我，我就把誰撇下。我們的教會不在乎會友的人數，教會在乎的是願意將自己獻上，當做活祭獻給神的人。有多少人願意靠着神的靈治死肉體的惡習，把我們裏面錯誤的邏輯，屬肉體的邏輯體系換成一個建造神榮耀的教會的邏輯體系？爲自己畫一個美麗充滿神榮耀藍圖的一生，不是今生，而是永生，永遠都活在神的榮耀當中。

願神祝福大家！