Q1：老師，不管對誰發怨言都是對神發怨言嗎？

發怨言是個壞習慣，發怨言的人不可能享受。那是個非常壞的習慣，叫做惡習！大家有聽過我發怨言嗎？你要是聽見就是中彩票了，機率是很小的。爲什麼我不發怨言呢？因爲發怨言是很痛苦的，爲什麼人要痛苦呢？對這個不滿意，對那個不滿意。有的人就甩鍋，他家庭背景不好，爸媽不行，就算你的爸媽行，你也不一定行。

有的人說他現在記性不好，其實他年輕的時候記性根本就不怎麼樣。人總有甩鍋的地方，總有抱怨的地方。有一個人歲數也不大，他說他現在記性不好了。我告訴他，現在的他跟二十多歲時一樣，他還以爲我誇他呢！後來我就補了一句，我說你二十多歲就那樣，記性根本就沒好過。

其實人發怨言是一個惡習。人爲什麼要發怨言？就覺得自己是對的，都是別人對不起他。我的命不好是摩西搞的，我的命不好是我爸媽搞的，我的命不好是因爲我的爺爺奶奶受了咒詛，全是這個！你就覺得自己做的什麼都挺好，就你自己整對了，其實什麼東西也攔阻不了你自己的選擇！人做什麼事都要好像是做給神的，別發怨言，這些事都是我們應該做的。

Q2：怨言就是識別善惡吧？

怨言就是不滿足我們自己認爲的標準，本來這事應該是這樣，所以一旦不是這樣，我就發怨言。本來這事應該是那樣，但不是那樣，我就發怨言，就是人已經自以爲是到離譜的地步！其實他所判斷的標準，都是非常扭曲的。其實最根基的問題，就是人到底爲什麼活着？怨言是不是人在識別善惡？是，肯定是！

Q3：老師，遇到困難，嘴裏沒有說，但心裏難受，想很多東西，算不算髮怨言呢？發怨言一定是講出來纔算是發怨言嗎？

其實沒講出來憋着，是會憋出癌症來的。有的人發怨言他會死在曠野，不發怨言的他也照樣死。問題還是在於人心裏到底裝的是什麼？人心裏裝的是什麼，騙不過神，也騙不過鬼。前一段時間我提到王陽明，很多人就買了王陽明的書來讀。其實王陽明寫的，哪有耶穌講得好啊！我想告訴大家，有些基督徒的層次都比不上王陽明。基督徒本來是遠遠地超越這世上的小學，遠遠地超越王陽明的心學、理學，可是比人家還low，都low爆了。

人一輩子活出來的，就是人心裏的想法。你活着活着，就活成了現在的屌樣，是怎麼走過來的？就是過去人活在無知當中，就那麼瞎走就走過來了。每一次的選擇都選錯，因爲人無知。人一生的結果，就是人裏面自己認爲對的，照着那個對的去做選擇的結果，人做選擇的時候都沒有認爲自己是錯的。那些發怨言的人，都覺得自己發怨言簡直是天經地義！

我想我們當中所有的弟兄姐妹，我們裏面的東西需要經過刮骨療毒，這刮骨療毒的詞要進到腦袋裏。人就天然的覺得是這樣，跟一加一等於二一樣，但我怎麼看你整的是一加一等於三呢？但是最後你整出來才發現，真的是一加一等於三，因爲搞錯了！只有神的話立定在天，用神的話像一面鏡子來照我們自己，一看我們自己就知道low爆了。我們千萬要明白，將來也要活得明明白白的，整天都能喜樂享受，老闆看你像個神仙似的，然後你就可以跟他分享你的道。講道別跟人家講大道理，講我們的神好，講着講着你老闆就成了你的下屬，由你來牧養他。

Q4：神是試驗人的神，可主禱文教我們禱告：不叫我們遇見試探。神爲什麼還要試探我們？

這問題挺好。其實試探是讓人掉進坑裏的，是要害人的。試驗不是讓你掉坑裏，是試一下讓那個事彰顯出來，好把你從裏頭拽出來。神試驗人但神不是試探人，神試驗人不叫試探人。但是魔鬼試探人，試探完了讓人裏面產生諸多的困惑，讓人開始懷疑神，一旦裏面產生一個小小的懷疑，就會有更大的懷疑，有更大的懷疑就有比更大還更大的懷疑，然後信心就被敗壞。但是神試驗你，試驗完了以後，你會發現神給你的是諸多的恩典，讓你看見祂的榮耀，讓你的信心再次被提升。

我們經常搞不清楚這兩個字，一個是試探，一個是試驗。《聖經》裏沒有講神試探我們，而且我們也不要試探神，試探是一個非常邪惡的字。試探根本就不想造就你，它就是想害你的，抓你的把柄。當時法律賽人和撒都該人試探耶穌，要讓耶穌說幾句話，好讓官府把耶穌抓起來，那是非常壞的動機！試驗不一樣，神什麼時候要害我們？神從來沒有要害我們，所以神讓我們不要遇見試探，因爲你經不起試探。

Q5：老師，做事開始覺得享受的時候，是不是開始有點神的形像了？

當然是！我們要知道我們所面對的光景，就算是在曠野裏整天挪移帳篷，那也是享受！有的人就覺得我做這個行業，做這個職位，做這個東西沒有未來，非常的要命！大家是否知道，我以前做客服做得老好了！做客服有出息嗎，怎麼可能有出息？但爲什麼有的人就做出出息來了？因爲他做客服做得很享受。大家想一想約瑟到了埃及做奴隸，做得很享受。怎麼都是活，享受也是活，難受也是活，那爲什麼不選擇享受，要選擇難受呢？做工享受也是做，難受也是做，爲什麼要做得難受呢？開始學習享受，你就會發現做工是個極大的恩典！