【查經】創世記 36章 – 做個主動爭戰的基督徒,讓聖靈指引人生

【2018年4月1日版 錄音】

【2015年8月23日版 錄音】

祝福和咒詛影響人的決策

這章提到了許多人名, 我一直想問的就是我們讀了摩西寫的東西能做什麼?我們能讀懂的地方就去讀,讀不懂了也不要拘泥於考核這些人是誰。我想讀《聖經》很重要的一個觀念就是不要做歷史學家也不要做科學家,我們要讀出神的話背後的意思。有一本名叫《Bible Code》(譯名:《聖經密碼》)的書,此書中作者通過計算機編碼重排經文,發現聖經已經預言了愛因斯坦發現相對論, 牛頓發現萬有引力這些事實。原來聖經中藴含的許多奧祕是我們不知道的,也是超過我們所能想象的。《啟示錄》裏有提到唯有耶穌才能揭開的那個印,因為那個書卷沒有人能讀懂。這印我猜就是解碼的密碼。耶穌每解開一個印,地上就有事情發生,歷史就不斷地往前推進。

今天我們活在這個已經快來到末世的世代,我們讀這章的時候要開始重新審查幾件事。第一,以掃莫名其妙地做了一個決定帶着他的家人跑到了西珥山,西珥山到如今還是一個荒涼的地方,到處都是懸崖峭壁。摩西寫這些內容的時候已經帶領以色列人出了埃及,他在曠野寫《創世記》一直到《申命記》,而以掃的事情發生在當時的400多年前。400多年前以掃受了詛咒:天上的甘露不為你所得,地上的肥土不為你所住。摩西很明顯在表達的一件事就是以掃和他的後代都辛苦地靠刀劍度日子。我們不禁問為什麼以掃會挪到那個地方?是誰做的決定去那地?是他自己做的決定,為什麼要做這個愚蠢的決定呢?你會發現人一生的決定是自己做的,但又不都是你自己做的。受了咒詛的人莫名其妙地就做了一大串決定活在咒詛當中,越活越糟糕。蒙祝福的人也是做一個又一個決定,然後越來越蒙祝福。

所以世上的一切不是靠着知識來推動而是靠着祝福和咒詛來推動。有的人一直想活得好但又活不好。當時看起來合理的決定過了一年後便是錯誤,再過兩年就更離譜了。一生就一直在做這樣錯誤的決定然後活在咒詛中。所以以掃的後代都要靠刀劍度日,而以撒給雅各的祝福是:他父親以撒説:“地上的肥土必為你所住,天上的甘露必為你所得。”(《創世記》27:39)。雅各去了無論多貧瘠的地方都會變為肥沃,而以掃無論走到哪,那個地方就變為貧瘠受咒詛的地方。所以人一生的情況和祝福與咒詛有關。活在咒詛當中的人所做的決定很難讓人想象。曾經有一個姐妹來找我,我便發現她的一生活在咒詛當中,我告訴她一定要翻轉,一定要從這些咒詛當中走出來。這句實話讓她不高興了。這個姐妹做金融產品交易,因為手續問題中了官司。結果賺的錢歸了別人,賠錢的卻是她,十分倒黴。

我們要知道詛咒的發作是需要時間的。雅各從巴旦亞蘭回來的時候咒詛還沒有發酵,他還活得不錯。他帶着400個兵丁去殺他弟弟,後來他改變了觀念,他弟弟住在了迦南地,他離開去了西珥山,然後咒詛就開始發酵。為什麼雅各回迦南地的時候咒詛沒發酵?是因為神為了雅各的緣故讓咒詛不發酵。聖經上説的以掃要服侍雅各,小的要服侍大的。所有發生在以掃身上的事都是因為雅各的緣故。後來對雅各來講,以掃已經沒有任何價值了,以掃自己活在咒詛當中,遷移到西珥,世世代代活在辛苦中。我們今天的觀念要改變,要知道祝福和咒詛的果效特別厲害。如果你可以活下去但活得不好,活得很慘。靠刀劍,打打殺殺勉強度日時,就該知道自己活錯了。活在咒詛當中和祝福當中那完全是兩種不同的活法。受了咒詛的人決定都是自己做的。今天看到的祝福也好咒詛也好,我們冥冥之中不知道自己做的決定對後面發生事情的影響。如果人一發現今天活在咒詛當中無論如何要翻轉,因為那個不是在人的控制範圍之內,而存在於屬靈的世界裏。

祝福和咒詛會傳遞給後代

以掃做了愚蠢的決定後,從中生出一個族長叫雅瑪利,跟以色列人要世世代代為敵。受咒詛的人和蒙祝福的人一定是對立的。這個對立不是在人身上發生,而在靈界裏發生。受咒詛的人他自己做的決定他搞不清楚,還有一件事就是莫名其妙地和蒙祝福的人為敵。3500年後的今天,以掃這個支派已經滅族了,但今天以色列人仍然還在世上,是一個強盛的民族,祝福和咒詛非常的厲害,今天我們看到這些東西的時候我們是否要反思自己的一個小歷史,雖然我們無法活三四百年那麼久,但活七八十年你就可以看到一個端貌啊。人能活着,活得好又不費勁是多麼好的一件事。人一生的狀況全在祝福和咒詛裏。咒詛是一代一代傳下去的,我們今天要反思我們祖先犯了什麼咒詛。我常常遇到一些孩子和我説他們到了關鍵時刻就會掉鏈子,你有這樣的經歷麼?很多孩子平時考試很好到了高考就會發揮失常。如果一個人一輩子到關鍵時刻總是掉鏈子那一生一定過得不好。有的人一輩子不停地攢錢,錢多以後就出事,把錢白白花出去再攢錢不斷循環,所以咒詛有着十分奇怪的作用。如果在你的生命中也有這類事情發生你就要學習了,學習雅各,雅各是蒙福的案例,雅各怎麼做你就怎麼做,你就蒙福了。摩西把那些族長的名字都記錄下來,因為這些人都是在咒詛當中的,而這咒詛從以掃而來。我們的祖先我們管不了,從我們這代開始,我們要斬斷咒詛。耶穌為什麼要來,為什麼要死在十字架上,因為他擔當了我們的罪,所以一旦信耶穌以後,他就擔當了我們的咒詛使我們進入了蒙福的日子。我們做雅各的後代就蒙祝福,做以掃的後代就蒙咒詛。我鼓勵大家開始成為像雅各一樣的人。雅各蒙祝福是因為他心中有一個夢想:不是我自己過得好就夠了,而是要把我的子子孫孫都帶到祝福裏去,我要成為地上萬國萬民的祝福。所以神就祝福雅各。以掃的思維就十分簡單,只關注自己活得好不好,不關心祝福的事情,於是就受了咒詛。雅各雖然沒有在活着的年代得着這個應許,但他活着的年代就受祝福。因此,我們的眼光不能太短,中國人説人無遠慮必有近憂,人的眼光遠一點你現在才能活的好。

讓聖靈指引我們的人生

千萬不要小看祝福和咒詛,我一般服侍人的時候會問你爸爸媽媽怎樣?爺爺奶奶怎樣?就是在把脈,因為咒詛的作用在聖經裏清清楚楚地寫着。當然不是人信了主,咒詛就自動沒有了,咒詛是邪靈合法地在你生命當中做敗壞的工作,你卻不知道它的存在,鬼迷心竅地跟着走。所以基督徒要不斷學習神的話。咒詛不會自動就消除,很多基督徒還活在咒詛之中,我們不要自欺欺人,認為很多事情是神給的,其實那是咒詛,咒詛還在持續地發酵。人一生當中影響我們工作的就是邪靈,邪靈常常在我們一生當中做敗壞的工作,它不是看得見摸得着,看上去樣貌很恐怖的鬼,邪靈是在你的心裏做工,放一個意念,然後你就做了一個受咒詛的決定,那咒詛就不斷地在繁衍。我們要做的事情就是讓神的話不斷地在你的裏面,祂的靈不斷地在你裏面就會給你感動,然後你會發現做決定不再順着人的喜好。《以弗所書》第二章第一到第三節提到了隨着自己心中所喜好的去行。我們今天基督徒應該隨着聖靈去行,但有些人沒有聖靈的引導是很悲哀的,他隨着肉體的喜好去行。

做一個主動爭戰的基督徒

今天我們要知道隨從今世的風俗的基督徒有很多,你在我身上你會發現我不太喜歡隨從今世的風俗。舉一個例子,有一個基督徒叫我去參加他的婚禮,是星期日。他問我去嗎?我説不去。我去就是給他面子,就是隨從今世的風俗。我信主20多年從沒落下一個主日敬拜 ,我不隨從今世的風俗,不是順着心中所喜好的去行。因為我活着不是為我自己活着,我今天活着是因為我信了神,我靠着神而活,然後就得着了很多的好處。 順從空中掌權者的首領就是順從現今在悖逆之子中運行的邪靈。不要以為去了教會就是基督徒,就是順從神的靈,很多人會去但依然順從了邪靈,順着肉體心中所喜好的去行。約翰.畢維爾牧師講:成為神的兒子,一種是神生的,但是還沒長大的孩子還在吃奶,那沒有用。你必須長大,你的行事為人,你的性情,都要開始要像神,這樣的兒子才有用。就好像中國被日本佔領了大量的土地,你要把日本打敗才能佔回自己的土地,你不把它打敗然後就停止反擊,魔鬼不會自動離開的。

有很多基督徒就是有一種叫做被動的信心。我們讀到《創世紀》第36章,會發現以掃不需要做什麼就自動在咒詛之中,雅各和他的後代到了摩西年間,他需要進到迦南地,把那些人趕出去,才能進到應許之地。如果一個基督徒不起來爭戰,不把邪靈趕出去,放開我們身上的咒詛,沒有自動消失這回事。我們要與邪靈打仗,支取神的應許,你不打仗不得勝不可能得着應許。我們大家要改變一個觀念,以為我信主了,我應該得着了,那是不對的。我們的命是永生上帝公主和王子的命,但很多人活不出來。以色列人很多人死在曠野,沒有信心去支取神的應許,我在講道也好查聖經也好,不斷地提醒大家建立裏面的信心,因為那個信心可以使你站起來然後爭戰勝過這些黑暗的權勢,然後使你得着應許。前段時間有個人提着一個大箱子在街上住了三天。這人是獎學金得主,在理工學院就讀。潛移默化,莫名其妙就去做那些錯誤的決定,錯誤的決定導致了自己沒有工作,不知道自己活在咒詛當中。以為自己已經是基督徒了,應該沒有咒詛了。雖然露宿在在大街上也不見得是受咒詛,但你看他的決定不像一個正常人。魔鬼在他後面操縱着他一些錯誤的觀念。今天我們不要做一個被動的基督徒,我特別反感一些基督徒拿來一些別處學到的,似是而非的東西和我辯論,而不依據聖經上的觀點。

屬靈世界的真實

你們可能對靈界的運作一點兒也不瞭解,神對祂的百姓説:

我的民因無知而滅亡,你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。(《何西阿書》4:6)

這裏的無知是指沒有對靈界的屬靈知識,靈界的運作太猖獗,我是沒辦法讓你看到。有一個姐妹她有祖傳的頭疼,有一天在我的教導下,我讓她認識屬靈世界的真實。她頭疼疼得要裂開的時候,決定打車到教會需要我為她禱告,禱告時我看到籃球那麼大的一個章魚,爪子很長把她的腦袋纏着,我一禱告那個東西就用力勒她的頭,我拼命禱告,禱告的聲音都變了,因為那個景象很恐怖,一邊禱告一邊聲嘶力竭。後來在那個異像中我看見章魚八條腿變成五條,然後五條鬆開後便跑了,然後姐妹的頭疼立馬就好。所以你們要了解,今天我們在經歷的這些事情,很多都是靈界的操縱。聖經是一本屬靈的書,解釋的是屬靈的事,它告訴我們靈界的運作影響着我們在世上的生活。沒有屬靈的眼睛是看不到魔鬼的,魔鬼就是因這點一直敗壞人,有好多類似的故事。有些人看上去很累,像背了鍋蓋一樣很疲倦的,這樣的人,我禱告一個,就好一個。當禱告的時候神會啟示你,命令這些勞苦重擔的靈退去。前幾天一個姐妹脖子的筋很緊,一禱告就好,因為我以前也見過類似的情況,就更加有果效。我覺得我的生活很精彩,每次都得勝,每次都把魔鬼踩在腳下。

我們讀了這一段,有一個很有趣的一個現象,就是全是人的名字。《創世記》的第36章,全是人的名字啊。那你能讀出什麼來?然後那邊有以東作王的也記下來,族長也記下來。你覺得這聖經還記載這些玩意啊?三千五百年前,還沒有紙,要拿動物的皮做紙的時代,摩西好不容易寫下來這些,是要告訴我們什麼呢?

我們在這個世上讀聖經,要讀兩件事:第一件事是蒙祝福;第二件事是受咒詛。以掃和雅各,以掃是長子,後來他這長子名分被雅各給騙去了。後來他父親以撒給雅各祝福。這個祝福的話語是在《創世記》第27章。27章的第27節: “……他父親一聞他衣服上的香氣,就給他祝福,説:‘我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。願 神賜你天上的甘露、地上的肥土,並許多五穀新酒。願多民侍奉你,多國跪拜你;願你作你弟兄的主,你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福。’”

這話好不好?你要不要?(聽眾:“要。”)這我們都要。那這話是從哪兒來的呢?我們必須回去《創世記》的第12章,是神給亞伯拉罕的。神給亞伯拉罕的時候祂怎麼説呢?“祂説:”——12章的第2節——“我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”這個祝福,從亞伯拉罕傳到了以撒,然後現在又傳給雅各。那麼現在我問你,神給以掃的是什麼了呢?他父親給以掃祝福的時候是在第27章的39節:“ ……地上的肥土不為你所住;天上的甘露不為你所得。”——中文版這裏是翻譯錯誤,其實在英文版裏都是“不為你所得”——“你必倚靠刀劍度日,又必侍奉你的兄弟,到你強盛的時候,必從你頸項上掙開他的軛。”

那麼聖經到了《創世記》36章,為什麼要記載以掃的後代?雅各和以掃,孿生的兄弟,結果就是因為他父親以撒,給他兩個兒子不同的祝福,就決定了這兩個兒子的命運。

那今天我想跟大家分享一件事情。後來以掃的確是有這些族長一個接着一個傳承下來,但他們生活在什麼地方你知道嗎?以掃那個時候真是家財萬貫啊,因為他繼承了以撒的全部財產。雅各從他父親一分錢也沒得着,但是雅各得着了他父親的祝福。其實,我們中國人喜歡的很像以掃所喜歡的。但是基督徒一定要學雅各啊。學雅各什麼呢?就學雅各説:“我爸爸的財產我一分錢都可以不要,但是我爸爸從上帝那裏領受的祝福一定要歸給我。”

結果,歷史發展到了《創世記》36章。實際上這是摩西在五百年以後記錄的這段歷史。五百年以後摩西帶領以色列人出埃及在曠野的時候,就把以色列人的歷史記錄下來了。《創世記》的第一個字到最後一個字都是摩西寫的。實際上是這個事情發生在五百年前的事。正因為發生在五百年前,那麼摩西記載歷史的時候,以掃的後代都已經有名有姓了。那為什麼記載這個呢?因為摩西他要告訴世人一件事:就因為以掃貪愛屬世的東西,不喜歡祝福,結果就為子孫帶來咒詛:子子孫孫都要靠刀劍度日。

以掃帶着子孫定居到了什麼地方呢?我們看過那些描寫沙漠的電影電視劇,懸崖峭壁,裏面全是崎嶇的地形。以掃就帶着他的子孫,挪到那裏去了。聖經裏面講,以掃因為那個地方居住不下,所以總是打仗,常常需要躲避。以掃就莫名其妙地做錯了一些決定。看到沒有?當人受咒詛的時候,雖然決定是自己做的,結果卻給後裔帶來極深的咒詛。他帶着後裔搬到一個地方叫做以東地,荒無人煙的地方。你想,住在那種地方能蒙祝福嗎?所以後來以東人其實活得非常辛苦。為什麼聖經裏頭記載,以東人他們後來有多少個王,誰作什麼族長?我們一定要明白,聖經的作者,是摩西。這個《創世記》的作者摩西,他要告訴我們一件事:這些王和這些族長,都是傳承了以掃的咒詛。

咒詛很厲害啊!你相信咒詛嗎?我告訴你啊,決定,YQ啊,你這四十多年走過來,決定都是你自己做的,對嗎?潛移默化當中你發現做的決定很多都是錯誤的決定,對嗎?網上的那個XM,你聽見沒有啊?決定都是你自己做的,不管是被迫做的,還是自己願意做的,反正都是自己做的。四十多年就是這麼走過來。然後回去看,你會總結出一個字,叫做“窩囊”。很窩囊啊!那你不要總結出窩囊來——(對聽眾)窩囊就是很糗。窩囊是什麼?英文是啥?(聽眾:“就是説很沒有莊嚴。”)很沒尊嚴。(聽眾:“不是很光明的。”)很委屈,就很多後悔。那,我要告訴你們,決定的確是你做的。那個每一次的機會到了你的手邊,你就沒抓住——抓住了還把手紮了。就是這麼一個狀況——那叫做咒詛,不單叫做窩囊!還叫咒詛。咒詛在人的身上,人怎麼都翻不了身啊!聽明白了嗎?那作為一個牧師,要帶你們走的路,不是一個照着你原來的概念走,就算是我得罪你,我也不怕。因為我的動機就是想帶你走蒙祝福的路。

以掃的決定都是自己做的。他怎麼就做了這麼愚蠢的決定?他當時的想法只有他自己知道其實當時他在做決定的時候,頭腦很清醒的。我們今天活到四十幾歲的這些人:XY、YQ、我,包括SZ,還有三十幾歲的,還有二十幾歲的,我們一定要知道這世上的事最美好的就是祝福!雅各活在祝福當中,所以聖經裏的記載讓人看見什麼呢?另一個人物叫做以掃,他的後裔發生了什麼事情?當以色列人出埃及的時候,以東人住的那個荒涼貧瘠的地方,生活非常的辛苦。另一方面,以色列人開始在摩西的帶領下進迦南地,那是流奶和蜜的地方,所有的土地都非常肥沃。神讓我們看見一件事,就是有祝福的人可了不得!以色列人在曠野裏頭漂流四十年,竟然沒有餓死,還有吃有穿!這是聖經裏寫的。如果你不太瞭解這個歷史,我也沒有辦法去考察。但是,如果我們學習相信,就是因為雅各所蒙受的祝福,他的子孫,竟然能夠在曠野裏頭漂流四十年,竟然沒有缺吃少穿,並且後來就進入迦南地,那是個流奶和蜜之地。

我們今天要明白聖經作者給我們的兩條路,兩種選擇。寫《創世記》的這個摩西,同時也寫了《申命記》。你讀的時候就會發現,其實《申命記》只是在探討咒詛和祝福。所以摩西就在《申命記》裏説:“我呼天搶地”——喊破了喉嚨,我告訴你們,你們要在生與死、福與禍、咒詛和祝福之間做一個選擇。今天,我們是選擇祝福,還是選擇咒詛,全都在於我們自己。你不能夠説:為什麼上帝不讓我這樣選擇?因為上帝把選擇權交給了你,怎麼選擇就是在於你。你的頭腦裏是雅各的思想和觀念,還是以掃的思想和觀念,非常重要。如果是以掃的思想觀念,就算你是以撒的子孫、兒子,照樣受咒詛;如果你的頭腦裏是雅各的思想,就是蒙祝福的思想。

那麼,我在教會裏要做到什麼?我就是要極力推動大家,無論如何都要走雅各這條路,在祝福和咒詛之間做個選擇。那我跟大家講一下,因為有一些新人,像SL和JF。大家睜開眼睛仔細去觀察。如果觀察了、看見了,還不相信神的祝福和咒詛,那真的很奇怪。你可以問問我們教會的弟兄姐妹,有誰活在痛苦當中?一個都沒有,全都活在喜樂當中。但是新加坡的新移民,很多人都活在非常痛苦的境地,拼命做工,但還是有一大堆問題。租房子、工作,都有問題,甩也甩不掉,天天跟着你,真是煩死了!但我們教會的弟兄姐妹,換一個工作比前一個更好,再換一個比前一個更好,再換一個比前一個更好。結果怎麼樣?我告訴你,我很驚訝:他們竟然能夠做得到拜三晚上來查經,拜五晚上來查經,禮拜天半天在這裏跟我一起來敬拜上帝。他們哪來的這麼多的時間呢?因為工作很輕鬆啊!當然工作輕鬆比工作忙碌好,對不對?工作又輕鬆,賺錢又多,當然好了,對不對?誰願意工作又忙碌賺錢又少?沒有人願意。你可能會問,真的嗎?但是你試一下又能賠多少?對不對?豁出去了,半年的時間,我就試一下,我看我能賠多少。最後什麼也沒賠,反而得着很多,那就繼續這麼做唄,對不對?

以掃有幾個最典型的思想方式。第一個,我的生活是靠什麼?靠我自己的努力。以掃的第二個思想,是什麼?就是,我只要今生活得好,別的不關我事。以掃的第三個思想是什麼?他不在乎長子的名分。這三點,就是這幾個以掃最典型的思想方式:靠自己的努力,就是不相信祝福;不在乎名分,就是不在乎祝福;只在乎今生,不關心其他。但是,雅各這個人可了不得,他有幾個想法,我們一定要持守。第一個,他在乎永生:我根本不在乎今生,我在乎的是永生,我要看到我的後裔,子子孫孫蒙祝福。我曾經問過一些中國人:XY姐妹你在不在乎這個——假如説,不是你——你在不在乎你的後裔,子子孫孫,像海邊的沙、天上的星星這樣多?你的後裔必蒙祝福?很多中國人都跟我講,哎呀我這輩子活好就算了。大家有這樣的思想沒有?但是,雅各這個人了不起。他認為自己可以看見——而且是親眼看見——他的子子孫孫在地上蒙祝福。今天,雅各就坐在上帝那裏。他可以看見他地上的子子孫孫的猶太人,極為富有。猶太人做的生意,十幾個人管理龐大的資產,幾十億、上百億的資產。但我們中國人通常是幾百萬人管理大概幾億的資產,很辛苦的。所以中國的企業,比如富士康,經常有員工跳樓,這不是祝福啊!是咒詛啊!你不要以為,幾千年來,我們是勤勞的中華民族,那不是美德,那是咒詛啊!今天不要再説:我喜歡做勤勞的人。應該説:我喜歡做祝福的人。可能你要問:為什麼你不喜歡做勤勞的人?因為雅各他就是這樣的人。 “我想蒙祝福”是我最重要的觀念,但是我做事情也實實在在地去做,只是我絕對不是玩命做。

就是因為這個觀念,我剛剛信主的時候,就被雅各這個人深深地打動了。弟兄姐妹,我是一個效法雅各的人,所以神大大地祝福我,甚至我自己都難以想象。我上班以後,發現跟我一起來新加坡的,雖然找到了一份工作,但是不好好做工,一會兒去做房地產Agent,下班就去看房子;一會兒去做中介,介紹學生來新加坡;最後到了我這一把年紀以後,發現兩手空空。但上帝祝福我。為什麼?因為我不是靠玩命賺錢,我就靠好好信主,上帝祝福我的比他們都多!

所以弟兄姐妹,當我們看到雅各這樣的想法是蒙祝福的觀念,我們都必須開始有一個永生的觀念:我要看到我的後裔、子子孫孫,都要蒙祝福。第二個觀念:要看重名分,因為名分跟祝福分不開。今天基督徒的名分就是長子的名分。你看重你基督徒的名分嗎?如果你看重你基督徒的名分,你就好好看重,千萬別把這名分當做一張廢紙。我們一定要跟上帝建立關係,別把這最好的老爸給搞沒了。那全是你的選擇。你基督徒不看重你基督徒的名分,很要命。在工作崗位上工作了幾年以後,我才知道那個人是基督徒。但是我進到那個公司裏做工,第一天人家就知道我是基督徒。我在一所大學工作,見了學生,他們跟我講話,我就跟他們傳福音,我見人就傳福音。所以後來我一走過去,很多學生就説:“基督教來了!基督教來了!”好像瘟神來了,趕緊躲開。其實不是瘟神是祝福啊!後來我聽了以後,我覺得挺自豪的:我成了基督教的代表了!但他們躲我,以為我是瘟神。其實那些學生,跟我有關係沒關係的,凡是有困難的,他們都來找我。你説很奇怪啊:平時躲着我;等一時要死要活的了,卻來找我了——他們也知道找別人不好使。

那我要告訴大傢什麼觀念呢?要效法雅各的三個觀念:第一個,有永生的觀念;第二個,要看重你基督徒的名分。第三個觀念,就是緊緊抓住上帝,上帝不給他祝福他不放手。這就形成了雅各整個的人生價值體系。

今天,作為一個牧師,我要做什麼呢?就是除去你們頭腦裏面那些以掃的觀念,然後把雅各的觀念放進去。你們可能會説:“這不是洗腦嗎?”不是洗腦!那是清除你頭腦裏面的垃圾,因為那些東西都是讓你過受咒詛的生活的觀念,讓你莫名其妙地做了很多錯誤的決定,就是往咒詛裏面走,怎麼也看不見祝福。今天,你要有雅各的這些觀念,你就會蒙祝福。

第37章之後,我們就會看到《創世記》的第四個重要人物,就是雅各的兒子,叫做約瑟。約瑟的故事比雅各的故事更精彩,他把雅各的價值體系,又推上了另外一個層次。所以,你會看見,整個祝福的層次的傳承和提升:從亞伯拉罕開始,然後是亞伯拉罕的兒子以撒,把亞伯拉罕傳承下來的價值觀,提升了一個層次;以撒的兒子雅各,把亞伯拉罕、以撒的東西,又提升了一個層次;最後是約瑟,他就把亞伯拉罕、以撒、雅各所領受的,又提升到了一個更高的層次。今天我們基督徒,就是要把這樣的信念、這樣的價值觀念,不斷地向上推,別向下跑。

經文

Gen 36:1 以掃就是以東,他的後代記在下面。
Gen 36:2 以掃娶迦南的女子為妻,就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女,亞拿的女兒阿何利巴瑪,
Gen 36:3 又娶了以實瑪利的女兒,尼拜約的妹子巴實抹。
Gen 36:4 亞大給以掃生了以利法。巴實抹生了流珥。
Gen 36:5 阿何利巴瑪生了耶烏施,雅蘭,可拉。這都是以掃的兒子,是在迦南地生的。
Gen 36:6 以掃帶着他的妻子,兒女,與家中一切的人口,並他的牛羊,牲畜,和一切貨財,就是他在迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各。
Gen 36:7 因為二人的財物羣畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居。
Gen 36:8 於是以掃住在西珥山裏。以掃就是以東。
Gen 36:9 以掃是西珥山裏以東人的始祖,他的後代記在下面。
Gen 36:10 以掃眾子的名字如下。以掃的妻子亞大生以利法。以掃的妻子巴實抹生流珥。
Gen 36:11 以利法的兒子是提幔,阿抹,洗玻,迦坦,基納斯。
Gen 36:12 亭納是以掃兒子以利法的妾。她給以利法生了亞瑪力。這是以掃的妻子亞大的子孫。
Gen 36:13 流珥的兒子是拿哈,謝拉,沙瑪,米撒。這是以掃妻子巴實抹的子孫。
Gen 36:14 以掃的妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女,亞拿的女兒。她給以掃生了耶烏施,雅蘭,可拉。
Gen 36:15 以掃子孫中作族長的記在下面。以掃的長子以利法的子孫中,有提幔族長,阿抹族長,洗玻族長,基納斯族長,
Gen 36:16 可拉族長,迦坦族長,亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長,都是亞大的子孫。
Gen 36:17 以掃的兒子流珥的子孫中,有拿哈族長,謝拉族長,沙瑪族長,米撒族長。這是在以東地從流珥所出的族長,都是以掃妻子巴實抹的子孫。
Gen 36:18 以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中,有耶烏施族長,雅蘭族長,可拉族長。這是從以掃妻子,亞拿的女兒,阿何利巴瑪子孫中所出的族長。
Gen 36:19 以上的族長都是以掃的子孫。以掃就是以東。
Gen 36:20 那地原有的居民何利人西珥的子孫記在下面,就是羅坍,朔巴,祭便,亞拿,
Gen 36:21 底順,以察,底珊。這是從以東地的何利人西珥子孫中所出的族長。
Gen 36:22 羅坍的兒子是何利,希幔。羅坍的妹子是亭納。
Gen 36:23 朔巴的兒子是亞勒文,瑪拿轄,以巴錄,示玻,阿南。
Gen 36:24 祭便的兒子是亞雅,亞拿(當時在曠野放他父親祭便的驢,遇着温泉的,就是這亞拿)。
Gen 36:25 亞拿的兒子是底順。亞拿的女兒是阿何利巴瑪。
Gen 36:26 底順的兒子是欣但,伊是班,益蘭,基蘭。
Gen 36:27 以察的兒子是闢罕,撒番,亞幹。
Gen 36:28 底珊的兒子是烏斯,亞蘭。
Gen 36:29 從何利人所出的族長記在下面,就是羅坍族長,朔巴族長,祭便族長,亞拿族長,
Gen 36:30 底順族長,以察族長,底珊族長。這是從何利人所出的族長,都在西珥地,按着宗族作族長。
Gen 36:31 以色列人未有君王治理以先,在以東地作王的記在下面。
Gen 36:32 比珥的兒子比拉在以東作王,他的京城名叫亭哈巴。
Gen 36:33 比拉死了,波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。
Gen 36:34 約巴死了,提幔地的人户珊接續他作王。
Gen 36:35 户珊死了,比達的兒子哈達接續他作王。這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的,他的京城名叫亞未得。
Gen 36:36 哈達死了,瑪士利加人桑拉接續他作王。
Gen 36:37 桑拉死了,大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。
Gen 36:38 掃羅死了,亞革波的兒子巴勒哈南接續他作王。
Gen 36:39 亞革波的兒子巴勒哈南死了,哈達接續他作王,他的京城名叫巴烏。他的妻子名叫米希他別,是米薩合的孫女,瑪特列的女兒。
Gen 36:40 從以掃所出的族長,按着他們的宗族,住處,名字記在下面,就是亭納族長,亞勒瓦族長,耶帖族長,
Gen 36:41 阿何利巴瑪族長,以拉族長,比嫩族長,
Gen 36:42 基納斯族長,提幔族長,米比薩族長,
Gen 36:43 瑪基疊族長,以蘭族長。這是以東人在所得為業的地上,按着他們的住處,所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。

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