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引言

大家好，《創世記》的二十二章非常精彩，令我深有感觸。我十分感謝神，不是神要我們獻上，是神自己獻上。每次我們當中的弟兄姐妹因着我的服侍經歷了神的恩典，我就忍不住會流淚，感謝我們的神將祂的兒子耶穌基督賜給了我們。要不是神把耶穌基督賜給我們，今天我們全部活在咒詛當中，根本沒有救贖，禱告都不知道怎麼禱告，奉獻也不知道奉獻什麼。所以當弟兄姐妹從轄制當中被釋放出來的時候，我非常感謝神！

這個時代人真的要學會一個功課，就是把我們最寶貴的獻給神。不是神需要我們最寶貴的東西，神根本就不缺，也不稀罕。神是試驗我們的神，試驗完之後神要將大福賜給我們。這大福到底是什麼呢？其實華人命定神學有幾個重要的觀念都是從《創世記》第22章來的。萬國要因我們得福，我們要得着仇敵的城門和要得勝都是從這來的。

這一章的主題就是《把最寶貴的獻給神》。千萬不要做一個愚蠢的人，一說要獻給神就不捨得。有的人口頭上說是獻給神，但是一到關鍵時刻就腳底抹油溜了。我說這話可能會刺激到一些人，可別的先不說，就是查《聖經》和自己讀《聖經》的時間是否願意奉獻給神，很多人卻做不到。不是說真的做到，或者做不到能說明什麼，重要的是你的心在哪裏。我說這些不是爲了要求你們做什麼，你願意做就做，不願意做就不做，因爲神不缺這個。

從我第一天信主到現在，如同得着寶貝一樣，是耶穌基督誠然擔當了我的咒詛，揹負了我的憂患和痛苦。我的病得醫治，是因爲我的病歸在了耶穌基督的身上。如果我的命是神給的，還有什麼好保留，不願意獻給神的呢？

如果不是因爲信神，我大概就是跳樓的那一個，因爲活着真的很辛苦，很沒有意思。幸虧有神，在我尋找的路上遇見了神，我的命是屬於神的。我跟神立約，我所有的東西都是神的。從那時候開始直到今天，我一個主日都不缺席。如果需要搬家，都不安排在主日，推到別的時間。別的時間再不行我就跟老闆請假，也沒什麼了不起。

因爲我感謝神，我的命是從神來的，還有什麼東西不願意獻給神的呢？我心裏很清楚獻給神是最好的，因爲獻給神之後，論福神要賜大福給我。所以講把最寶貴的獻給神，你是否願意爲神撇下你最寶貴、最看重的？不是我要求你做，而是你自己要選擇怎麼做。

神是試驗人的神

一個人真正被試驗的時候才知道自己有幾斤幾兩，才知道自己是不是金子。真金燒完了還是金子，不會變成氧化鐵、也不會變成氧化銅。大家要知道神試驗人非常狠的，這一章神試驗亞伯拉罕用他最寶貴的兒子。亞伯拉罕盼星星、盼月亮，終於盼到了神給他的那個兒子以撒。神曾經親自跟他說從以撒生的纔是他的後裔，他的後裔要像天上的星，海邊的沙一樣多。

可是到了二三十歲的時候神卻說把他的兒子以撒獻上，如果我是亞伯拉罕，可能會跟神糾結一下。因爲我一把老骨頭，神禰還是要我的吧。別要我的兒子，用我來換一下行不行？不行！千萬不要跟神談條件，神說要哪個就給哪個。

有的人總問爲什麼他們聽不見神的聲音，我說最好還是別聽見。因爲聽見了你也做不到，那不是悲劇嗎？亞伯拉罕二話沒說，壓根沒猶疑，也沒有要等他回家跟老婆商量商量。更沒說神啊，他全家上下，包括所有的都可以給神，能不能把他兒子以撒留下。因爲他知道神要的是你看爲最寶貴的，就是你願意用自己的命去換的那個，神一定會跟你要。

到那個時候你該如何迴應神？如果你不知道神是試驗人的神就麻煩了。從《創世記》第12章直到第22章，所有的祝福都是經過試驗之後才得着的，如果沒有試驗，沒有得勝就沒有祝福。弟兄姐妹們開始做一個把最寶貴的獻給神的人。如果你的生意或者你的孩子是你看爲最寶貴的，在神面前讓路，讓神成爲你最寶貴的。你給出去，獻給神，神一定祝福你。

很多人，也包括我在內，一邊獻給神，一邊心裏想的是要得着。這種人非常多，奉獻的時候就惦記着祝福在哪，怎麼還沒有得着祝福？如果心裏想的不是奉獻，想的是祝福，那麼獻了也是白搭。神呼召的多，被選上的少。

《聖經》裏記載了一個亞伯拉罕，還有很多“亞伯拉稀”沒講。因爲一試驗就拉稀，掉鏈子。“亞伯拉稀”和“亞伯拉拉”都沒有記，記完了也沒太大意義。世上之所以神就選了一個亞伯拉罕，沒有選擇別人，是因爲很多人會跟神談條件。很多人經不住這個試驗，不要說獻上最寶貴的了，不寶貴的都不行。很多人還沒到“亞伯拉稀”這一步，到這裏的都已經算是不錯的了，那是已經到了最寶貴的要獻給神的時候才掉鏈子。

有的人甚至還沒到“亞伯拉稀”這裏，到了“亞伯蘭＂的時候成了“亞伯綠”，臉都綠了，根本走不到“亞伯拉稀”那一步。信主的人很多，但是被選上的少。你是要做那個被選上的，還是那個被選下去的呢？肯定除了“亞伯蘭＂之外，還有很多“亞伯黃”、“亞伯紅”、“亞伯綠”，只不過《聖經》沒有記載。到了亞伯拉罕只有這麼一個，“亞伯拉稀”就多了，因爲經不住試驗。就我所認識的人中，很多人雖然神呼召了他們，給他們恩典，讓他們來侍奉神，可惜到了老婆、兒子、錢或者女人那一關就過不了，然後就“亞伯綠”了。

這都不重要，重要的是你和我到底願不願意接受神的試驗，爲神撇下一切。神選上的人一定是爲神撇下的，撇下父母、妻子、兒女、田地、房屋。如果真的願意，你一定會得着大的祝福！這是一件要命的事，千萬不要整天渴望神跟你說話，渴望跟神說話之前，先預備一下你腦袋裏的邏輯體系。如果你覺着活着是充滿了盼望而不是虛空，就根本不需要神。如果你覺着也不太需要神，你就好好活着吧。如果你認爲你自己這些事都很重要，那就好好抓着這些事，也別指望神跟你說話了。如果神真的開口跟你說，把你最寶貴的獻給他，完了，臉就綠了，而《聖經》裏是不記“亞伯綠”的。

有一個人叫布永康，說神呼召他到非洲去傳福音。後來我看過錄像，聚會的人多達上百萬，挺嚇人。如果神呼召我幹這件事，我也挺害怕的。幾百萬人的聚會，僅僅是管理廁所也是後勤裏非常不容易解決的事，還有交通管理等等。神跟布永康說，他不是第一個被選的，也不是第二個被選的，是第四個被選的。

於是布永康對神說那就不用再找第五個了。其實再多第五、第六個也不要緊，神真的不在乎再多幾個想聽神說話的人。你要真的想聽神和你說話，就預備好完全獻上自己。其實我一直夢想着有一天能夠與主同在，那是好得無比。就算是我這有聖靈初結果子的人，也是常常心裏嘆息勞苦，希望能夠得着救贖。咱們教會一路走過來，掉鏈子的人多了。而且在接下來的日子，還會有掉的，掉就掉吧，我說的也不算。但是你和我是否願意選擇做那個不掉鏈子的人？

亞伯拉罕的裏面所信的是什麼

當布永康說不用再選第五個了，對我來說這句話也深有感觸。如果神真的跟我說，我不是第一個而是第四個，那我想告訴神，願第五、第六個也是被選上的。這個世上再多幾個亞伯拉罕也沒關係，神那裏有的是位置。然而亞伯拉罕能夠把自己的兒子獻上，他當時到底想的是什麼呢？

神說：你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻爲燔祭。（《創世記》22:2）

大家能夠想象麼，那時這老頭心裏多難受，他所信的到底是什麼？神讓亞伯拉罕帶着以撒一路走了三天，到了摩利亞山。他有三天的時間可以考慮，反悔，掙扎，甚至可以掉頭回家。

亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶着兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。（《創世記》22：3-4）

亞伯拉罕獻以撒的地方，就是後來雅各拿了一塊石頭，躺在那裏做夢，夢到天梯的地方。到了所羅門、大衛年間，建立的耶路撒冷聖殿也是這個地方，也就是今天的聖殿山。其實他們一路來到這裏並不需要走那麼多天，但是他們走得慢。這條路走得很不容易，每走一步都非常沉重。亞伯拉罕心裏頭在想，神能不能就說禰其實不需要把以撒獻上。

可是一天又一天過去了，神都沒有說。直到亞伯拉罕舉起刀來，要把孩子殺掉的時候，神纔再一次和他說話。然而那時候已經舉起刀來，兒子也捆起來並且放在木柴上了。我們真想象不到亞伯拉罕當時的做法，這是玩真的。

他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說：“亞伯拉罕，亞伯拉罕！”他說：“我在這裏。”天使說：“你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了。因爲你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。”（《創世記》22：9-12）

亞伯拉罕等神說這話已經等待多時了，神真能拖，拖到他都心態崩潰了，那心是真的疼啊！但是不疼神能要嗎？神要的就是讓我們疼的，就是最寶貴的。而且一路上他讓以撒揹着木柴，爺倆往前走的時候，以撒也在問。

亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿着火與刀，於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：“父親哪！”亞伯拉罕說：“我兒，我在這裏。”以撒說：“請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？”亞伯拉罕說：“我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。”於是二人同行。（《創世記》22:6-8）

亞伯拉罕這時候簡直萬箭穿心，這種考驗不是一般人能承受的。這老頭嘴上說神會有預備，可是心裏卻想的不一樣，又怕說出來羊羔就是以撒，這孩子聽後撒腿就跑了。但是跟你講，簡直太神奇了。一個神奇的亞伯拉罕，再加上一個神奇的以撒。以撒到了那兒柴火擺好了，亞伯拉罕又把以撒捆起來。《聖經》雖然沒說，但是我猜是以撒自己躺到那柴火堆上去的。

亞伯拉罕自從有了以撒，爺倆一直都聊神的應許。一個人不認爲活着是虛空，沒辦法認識到活着是沒有意義的，更不可能把自己獻上。所以我鼓勵大家好好讀一下《傳道書》，如果你覺着活着真的沒有意義，就能把最寶貴的獻給神。因爲我們在世上所有的意義只在於一件事，就是經過神的考驗，被神揀選，還要選得上。

以撒這一次完全獻上自己，太棒了！當我們想象這樣場景的時候，不要以爲亞伯拉罕和以撒會哭。他們一個歡歡喜喜地把自己最寶貴的獻上，另一個歡歡喜喜把自己獻上。我告訴自己也要做這樣的人，人活着在肉身當中，雖然有聖靈初接的果子，但是心裏還是嘆息勞苦直到如今。如果你把活着的事看得太重，沒辦法把自己獻上給神。我巴不得弟兄姐妹們都能夠知道人活着是虛空，毫無意義。不但你活得毫無意義，你的孩子也活得毫無意義，到底還在糾結什麼呢？

今天要把活着這事看透，就真的會被揀選，也會被選上。你真的不會成了“亞伯綠”，也不會成了“亞伯拉稀”，而是一定會成亞伯拉罕。一個人要知道活着沒有神，不能獻給神是毫無意義的。活着一定要完全獻給神，這是個好得無比的選擇。如果真的是這樣，你會爲神的國糾結，而不會爲自己的得失糾結，你會爲神的國再受生產之苦。這是我們裏面應該有的盼望和邏輯，就是要明白活着沒有意思。這時候你就不會再爲這個時間還要做直播或者要做生意，還要見顧客，哪有時間獻給神而糾結。

當我告訴大家要做實事，好多人覺得很對，正好要做實事，結果把神給撇下了。生意、顧客、兒女的這些事都是我們所糾結的事，那是真的沒活明白，來來回回糾纏不出什麼結果，也不知道大家能否聽得進去。我走到今天，雖然還沒像亞伯拉罕那麼“亞伯拉罕”，但是我裏面絕對不是“亞伯拉稀”，我把很多事看得比較明白。

這工作做就做了，不做就不做，死不了人。如果做那是我的恩典，即便不做我的神照樣用祂的雙手托住萬有。我不過來到這世上經歷一場考試，我一定要被選上。建立教會也不能成爲我的轄制，做任何事，哪怕就是做實事也不能成爲我的轄制，我要把最美好的獻給神。

如果神要今天接我走，我也不想在地上待到明天。但是說句老實話，心裏還是有很多掛慮。因爲我看看自己所牧養的這羣人，平時什麼事沒有的時候，他們都還會因爲計較一些雞毛蒜皮的小事而搞得自己心裏經常難受。我們所信的應該和亞伯拉罕所信的一樣，爲什麼我們就不能歡歡喜喜來獻給神呢？

獻給神的時候撕心裂肺，跟要死掉一樣，其實有那麼嚴重嗎？我鼓勵大家要知道神是考驗人的神，也要知道我們經得起考驗是因爲我們知道我們裏面到底信的是什麼。如果裏面的邏輯體系是錯的，趕緊糾正過來，否則肯定不能成爲亞伯拉罕。

你知道獻燔祭是什麼嗎？就是火化。神曾經說過從以撒生的纔是亞伯拉罕的後裔，那三十多歲的孩子就這麼燒了？然而亞伯拉罕就相信神會讓以撒從灰燼當中重新復活過來，成爲一個榮耀的人。以撒從小領受的也是神可以讓人從死裏復活的教育。

神可以讓人從死裏復活，神可以賜給人永生。人活着是毫無意義的，回到神那裏是好得無比的。讓我講清楚亞伯拉罕裏面的邏輯，需要花點時間。但是我告訴你，亞伯拉罕裏面的邏輯就是《傳道書》的邏輯，人活着的總意就是敬畏神，一旦敬畏神，你還會任意而行嗎？

這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。（《傳道書》12：13）

如果你敬畏神，害怕神，害怕被神選下去，害怕一被試驗就“拉稀”，那就不會順着肉體的喜好任性妄爲。但是如果神一試驗就“拉稀”，那可就麻煩了。要知道自己裏面的邏輯到底是什麼，如果一個人爲了點小破事一直在糾纏、計較，哪裏多做了，哪裏少做了，你就不可能經得住考驗。如果我們最寶貴的是神，一定要操練敬畏神，總意就是要敬畏神。你讀《傳道書》到最後就是說要敬畏神。如果一個人能夠常常敬畏神，天天敬畏神，你不太容易掉鏈子。

今天最可怕的就是什麼也不怕，死也不怕，神也不怕，哪怕丟到地獄裏面都不怕，人就會順着肉體的喜好任意而行。也不瞞大家，我裏面也會常常難受，有的時候甚至因爲弟兄姐妹那種樣子再受生產之苦，很辛苦。但是因爲敬畏神，所以服侍我們弟兄姐妹如同服侍神。我曾經被人問過，懟得胸口堵得慌，但是我知道不照着我肉體的喜好，就照着神的旨意去行。

不是我要誇耀什麼，只是說弟兄姐妹要開始學習效法那些敬畏神的人。因爲神真好，祂將祂的愛子耶穌基督賜給我們，爲我們死，且死在十字架上，神的愛在此就顯明瞭。如果不能夠相信神是讓人從死裏復活的神，人就不能夠相信神能給我們永生；人如果不相信神給我們永生，人這一生就會順着肉體的喜好去行。大家要敬畏神，因爲你在這地上所活的這些年日，神給你的這些考驗和將來你所做的一切都會帶到永恆裏去。

如果一個人沒有永生的觀念，你就會把世上這些事都看得太重。我也是一步一步走過來的，現在開始越來越看得不重。很多東西就算沒人做ok，晚做一兩天，甚至一兩個月沒有什麼了不起，有沒有那些東西都照樣能活。我多做點，少做點也沒有關係，我也不大在乎。所以你要知道亞伯拉罕裏面那種邏輯是我們應該有的，在世上如同在天上，在今生如同在永生，這不過是永生的一部分。

我們所做的一切如果缺少敬畏神的心會成爲悲劇。我們當中有一個姐妹是個“虎媽”，養孩子都是很兇的，結果人家孩子挺乖的，就是因爲孩子有敬畏媽媽的心，所以就稍微健康一點。那些孩子如果從小就是個放肆的孩子，這輩子就算了吧，當爸媽的也只能認了。重新打造我們裏面所信的是什麼，千萬不要一不小心就不把神當盤菜，也不把神當回事，就隨着自己肉體的喜好任意而行，你不知道什麼時候就掉下去，什麼時候會掉鏈子，一下子被神給選下去了。

不是神要我們獻上，是神自己獻上

不是神要我們獻上，只不過是神試試我們，其實是神自己獻上。後來神自己將祂的獨生兒子耶穌基督獻給我們，這是何等美好的神，誠然擔當了我們的咒詛，揹負了我們的憂患和痛苦。今天要知道神是給出去的神，神要我們像祂，也是給出去的人，做就如同做給神。很多人很想要祝福，但不知道祝福從哪裏來。祝福從效法神而來，因爲神將祂自己的兒子賜給了我們，我們就將自己最寶貴的東西獻給神，包括我們自己，你必得着大福。

神必賜大福給你

神必賜大福給你，有的人說兒子都獻上了，賜大福有什麼用？不是這麼說的，神是在永恆裏向亞伯拉罕宣告的。

耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：“耶和華說：‘你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指着自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得着仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因爲你聽從了我的話。’”（《創世記》22：15-18）

亞伯拉罕聽從了神的話，神預備了好幾十年，大大小小的試驗都過了。他生以撒花了26年，以撒又長到30歲，加起來一共56年的時間。經過一次又一次的考驗，不管是饑荒還是其他的事，到了這個時候將以撒獻上是最大的考驗，從此以後神沒有再考驗過亞伯拉罕。神自此要賜大福給他，叫他的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，子孫必得着仇敵的城門。

其實亞伯拉罕活着的時候都沒看見，他是在信心的眼睛裏，在永恆裏面看見他的子孫如同天上的星、海邊的沙，就是我們。我們這些人如果都成了效法亞伯拉罕的人，都成爲給出去的人，你在永恆裏面得人如得魚，你的子孫如同天上的星，海邊的沙。你要祝福的人太多了，地上的萬國都要因你得福。

你要得着仇敵的城門，那是把魔鬼仇敵按在地上摩擦，也就是得勝！不但要得着城門，就連城裏的都是我們的。你要得着產業，因爲你的後裔都是效法亞伯拉罕的。亞伯拉罕的後裔都是效法亞伯拉罕的，不是亞伯拉罕肉身的後裔，乃是亞伯拉罕在屬靈世界裏的後裔。凡是效法亞伯拉罕的人，願意把最寶貴的獻給神的人，都成爲亞伯拉罕的後裔，原來地上有非常多像亞伯拉罕的人。

華人命定神學要求的確是有點高，就是做亞伯拉罕，因爲我們的異象就是建造得勝的教會，成爲地上萬國萬民的祝福。我們不是照着屬肉體說的，乃是照着屬靈的世界說的。神向亞伯拉罕所宣告的今天都成就在我們當中，我們要得着仇敵的城門，在屬靈的世界裏過五關斬六將，踐踏魔鬼仇敵，才能夠祝福地上的萬民，這是大福。

如果你要講見證，不要講那些我得着了這個或者那個，要講我們祝福了誰。在過去這麼多年不斷地成長，我越來越清楚這個世代要因着我們得福，我們是要給出去的。那你有什麼東西好給的呢？就是把最寶貴的獻給神，以這樣的邏輯體系去祝福他們。讓像亞伯拉罕的人都從神那裏得着大的祝福，這纔是大福。那小福又是什麼？一禱告我兒子去了一個好學校或者自己找到了好工作，或者薪水漲了......我當然希望大家在財務上都蒙祝福，但是那不是我們活着的目標。

我們信主多年的，如果整天想的都是那點事，還當做見證來講就很奇怪。今天我們要知道得勝是華人命定神學的主軸，很多人講見證，也不知道教會叫什麼名，只知道叫得勝的教會，說感謝神讓他們來到得勝的教會，那我也感謝神你來到得勝的教會。

你的子孫要得着仇敵的城門

當我們奉獻了我們最寶貴的，把最寶貴的都撇下了，魔鬼再不能轄制我們，我們也一定會得着仇敵的城門，一定可以將魔鬼仇敵按在地上，並且一定能按得住。仇敵一定能成爲我們可以使用的奴隸，爲我們幹活。華人命定神學是建造得勝教會的神學體系，因爲這裏有一大羣人願意爲主耶穌基督，爲神的國擺上一切，撇下一切，你說能不得勝嗎？

如果你們在我們當中經歷了醫治，那你欠了神一個人情。你在我們當中得着恩典，是因爲這裏有一羣像使徒保羅，像主耶穌一樣把自己獻上的人，所以這個地方是個得勝的地方，魔鬼仇敵要徹底地被踐踏在腳下。你是否願意做一個爲神撇下你最寶貴東西的人？如果你願意，我恭喜你，你成爲了一個得勝的人，魔鬼再也不能轄制你！

爲什麼在咱們當中直到現在還有好多人經常打電話說他難受？都是因爲孩子不太好，老公不太好或者生意不太好就難受了。遺憾的是從來沒有人打電話說他難受是因爲神的國荒涼，整天爲世上的那些破事難受，他們自己還覺得自己挺得勝的。其實那是被魔鬼按在地上摩擦的狀態，肯定會難受。我很少聽到有人說他爲神的國再受生產之苦，從今天開始，如果你難受就爲神的國難受，那是有神的榮耀的。

我小子啊，我爲你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。（《加拉太書》4:19）

就像使徒保羅所說的爲那些弟兄姐妹再受生產之苦，因爲不能夠眼睜睜地看着他們再被魔鬼蹂躪、欺壓和轄制。爲什麼呢？就是因爲有的人心裏總有自留地，總有不願意給神的。我能做的不過如此，苦口婆心地勸你要不在乎和放下，但是選擇權還是在你自己。有人也說自己欠神的太多了，實際上不是欠神，而是你虧欠自己太多。有的人常常選擇錯誤的，那就是虧欠了自己。

其實神纔不稀罕我們這塊臭豆腐，我們在神的眼裏也談不上是一盤菜，別以爲自己是盤菜。我跟大家說句掏心的話，大家聽我的道千萬別聽反了，聽反了以後就麻煩了。千萬不要以爲我做對了，我心裏的那個聲音常常認爲自己做得不夠，常認爲自己沒有搞對。認爲自己沒有爲神獻上足夠，總覺得還應該給更多。我好像還沒有把最寶貴的給神，所以再有寶貴的，我就再獻給神。

過去這些年我常常認爲自己沒有整明白所以才走到今天，然後直到今天都常常糾結一些事，就是不知道未來的路該往哪裏走，該往哪裏突破。當然不能停留在現在這個階段，可是有些神學停留在三百年前，而且那三百年前的神學今天還拿來當寶貝。我們卻是還要竭力追求，所以我服侍弟兄姐妹總覺得虧欠，我服侍你不是爲了別的，而是服侍得甘心樂意如同服侍神一樣，因爲這是神所託付我的。

將來我來到神的面前，可以被神稱讚是忠心良善的僕人，不但被呼召了，還被選上。我不想敗下陣來，也不想因爲誰做得不夠好就讓我自己就掉鏈子，你要想扳倒我還有點困難的。就算被頂撞、被藐視，也是爲了神的緣故，這算不了什麼。

因爲我要得着仇敵的城門，要把魔鬼仇敵按在地上摩擦，就一定要開始站穩了腳，站在神的恩典當中。不是靠着我自己的力量，乃是靠着神，這是好得無比的。我們今天跑的這條路充滿了各種各樣的考驗，每一次遇到考驗，或者心裏難受都要選擇得勝。弟兄姐妹開始告訴神，我要得着仇敵的城門，我要把最寶貴的都獻上，這是好得無比的！

願神祝福大家！

《創世記》22章經文

22:1 這些事以後、　神要試驗亞伯拉罕、就呼叫他說、亞伯拉罕、他說、我在這裏。
22:2 神說、你帶着你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻爲燔祭。
22:3 亞伯拉罕清早起來、備上驢、帶着兩個僕人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往　神所指示他的地方去了。
22:4 到了第三日、亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
22:5 亞伯拉罕對他的僕人說、你們和驢在此等候、我與童子往那裏去拜一拜、就回到你們這裏來。
22:6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手裏拿着火與刀．於是二人同行。
22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裏。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在哪裏呢。
22:8 亞伯拉罕說、我兒、　神必自己預備作燔祭的羊羔．於是二人同行。
22:9 他們到了　神所指示的地方、亞伯拉罕在那裏築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。
22:11 耶和華的使者從天上呼叫他說、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說、我在這裏。
22:12 天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他．現在我知道你是敬畏　神的了、因爲你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。
22:13 亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻爲燔祭、代替他的兒子。
22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必預備〕直到今日人還說、在耶和華的山上必有預備。
22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說、
22:16 耶和華說你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨生的兒子、我便指着自己起誓說、
22:17 論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得着仇敵的城門。
22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福、因爲你聽從了我的話．
22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏、他們一同起身往別是巴去、亞伯拉罕就住在別是巴。
22:20 這事以後、有人告訴亞伯拉罕說、密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子、
22:21 長子是烏斯、他的兄弟是布斯、和亞蘭的父親基母利．
22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利、（彼土利生利百加)
22:23 這八個人、都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
22:24 拿鶴的妾名叫流瑪、生了提八、迦含、他轄、和瑪迦。