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引言

大家好！咱們看《創世記》的第15章。《創世記》花了大量的篇幅講亞伯拉罕。你有沒有發現，從12章到15章，我所說的題目好像都是與你和我有關的。也就是說，我們得學《聖經》裏的人物，這些人物是寫給我們讀的。這一章我給它起了一個題目：與神立約的人。這一章的主題在講與神立約的人是個什麼樣子。

神在尋找可以立約的人

神在尋找可以立約的人，找來找去好不容易找來了一個亞伯蘭，這得多寶貴啊！在我們這個世代，神也在不斷地找啊找啊，好像淘金似的，沙子多金子少。神從自古以來就在不斷地尋找能與祂立約的人，一旦找到了，約就跟他立好了。

亞伯蘭把四個王打敗以後回到家就後怕，不是因爲打不過人家。如果明刀明槍站擂臺上打，不玩貓膩的話，亞伯蘭不怕。亞伯蘭怕的是：晚上睡覺的時候，如果四個王整一羣人再把他偷襲了，這不就毀了嗎？明槍好擋，暗箭難防，就怕來陰的、來暗的。來陽謀咱不怕，就怕玩的都是陰的，陰的東西嚇人。那四個王可能被殺了，也可能被打跑了，再招兵買馬回來幹亞伯蘭一把，真夠他喝一壺的。中國和匈奴打仗，古來征戰幾人回？匈奴是遊牧民族，遊牧民族騎着馬搶了東西就跑，就是爲了錢。所以這亞伯蘭就害怕了。

這一害怕不要緊，他就禱告，一禱告神就與他說話了。

這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。（《創世記》15:1）

這事真的很神奇，基大老瑪這四個王沒有再回來找亞伯蘭報仇，我猜這是因爲神是亞伯蘭的盾牌。如果神是你的盾牌，那太好了，好得不得了！神這麼一說：亞伯蘭你不要懼怕，他就不再怕了。有的人不行，神說：你不要懼怕。他說：我不怕不行。非得怕，這一怕信心就沒了。所以說神在尋找可以立約的人，其中最重要最重要的就是信神。

你信耶和華神，耶和華就以此爲你的義，這是立約的前提。神說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。你就信了？你可能說：我是不是聽錯了？神是不是沒跟我說？也許是在夢裏跟你說的，也許是面對面跟你說的，你聽完了以後那個反應很有意思。人在地上一種米養百種人，這信心有打1分的，有打99分的，有打2分的，也有打10分的。所以在信心的功課上，一定要做一個信心的信霸。你可以做個學霸，學霸如果沒有信心也很麻煩。你可以做一個各方面的霸，但是你得做一個信霸。你要想做信心的首富，信霸可了不得。

你一相信神正在找可以立約的人，這就不得了了！其實在新約《聖經》裏，神也是在找寶貝。其實我在想：神在這裏不斷地宣告信心。其實像亞伯蘭這樣的人哪有那麼多？我就覺得不多。神卻說：要像海邊的沙，天上的星星那麼多。神可能也是在給自己打氣吧！像天上的星星那麼多，我咋看不見呢？

我說這話是讓大家知道：你做一個有信心的人，你在神的眼裏是個寶貝，神在找一個可以立約的人。你想想：神可以與你立約，如果神是你的盾牌，多好啊！神要大大地賞賜你，多好啊！你沒拿所多瑪王的一根鞋帶，你什麼也沒拿，然後神要大大地賞賜你，這好得無比的事怎麼就不要呢？

信耶和華，信啥？神就是我們的盾牌。很多人信着信着，一有點事就衝到醫院去了。還來問我：老師我去醫院可以嗎？我說：一定要去。爲什麼一定要去呢？因爲你想去！你想去我攔着幹啥？回來再告我一狀，我把你耽誤了，那我圖啥呢？你信你就去，你信啥你就去幹啥。如果你相信醫院，你就好好去醫院；你要相信神，你就好好相信神。

很多人就沒信心，一整就懼怕。前幾天，我們當中有個姐妹的老公得了新冠，她就打電話給我說：我擔心傳染給自己，所以可得小心點。剛說完我可得小心點，就發燒了。咋小心啊？我就在想：這小心得了嗎？如果新冠小心點就可以不得，那咱們就做小心，咱就不做信心。我問你咋小心？天天戴口罩？戴口罩也攔不住。那不是叫小心，那是叫很小的信心。有啥用？我是不知道咋小心。如果你知道咋小心也行，咱就照你說的這個小心，一層口罩不行，乾脆做個頭罩；頭罩不行，咱就把整個身體都罩上。

這東西小心不了！最好還是有信心。你戴口罩能攔得住邪靈？攔不住！耶和華神是我的盾牌，祂必大大地賞賜我。你仔細去看，一個與神立約的人，你得效法亞伯蘭的信心。亞伯蘭的信心是非常非常有趣的信心，他跟神對話對得特別好，他不是在那瞎說。

主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。（《創世記》15:2）

我啥也不缺，我這輩子能吃多少、喝多少，最後你賜給我的都給大馬士革人以利以謝了。這話叫做不信嗎？這不叫不信，這叫做把事情弄明白。

亞伯蘭又說：你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。（《創世記》15:3）

耶和華又有話對他說：這人必不成爲你的後嗣，你本身所生的才成爲你的後嗣。於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算衆星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。（《創世記》15:4-5）

亞伯蘭在與神說話的時候可以跟神提出他的困惑。你提出你的困惑是沒問題的，但是神真的告訴你以後，你可千萬別來一句：那不可能！我就發現這世界上有特別多這樣的人：有個人生病了，我帶他禱告。我說：你肯定好。他說：那不可能。我說：咋就不可能？他說：我腿裏面有一塊鐵板。我說：疼痛退下去了。他說：那不可能。我說：爲啥呢？他說：抗美援朝的時候有一個彈片還在他身體裏，那不可能。這是什麼邏輯？你要做與神立約的人，先把你裏面的不可能幹掉。你是不可能，但是在神凡事都能。

亞伯蘭和神對話的方式也特別好。神又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，爲要將這地賜你爲業。亞伯蘭說：我怎能知道我必得這地爲業？這叫做對話，這不叫做擡槓。

擡槓是啥？那不可能。得這地幹啥？我都虛空的虛空了。如果是虛空的虛空，神讓你得這地幹啥？那不腦袋壞了嗎？祂跟亞伯蘭說，你出去向天空觀看，這星星數算得過來嗎？你說，數那玩意幹啥？一拳打在腦袋上，兩眼直冒星星，不用出去，我就能看到星星了。一拳打在眼睛上，星星就滿眼睛飛。這不擡槓嗎？人家神說，我要賜你這地爲業。你說賜那玩意幹啥？那玩意能當飯吃嗎？我都虛空的虛空了。

很多基督徒還真就這個樣，工作隨便幹，反正死了上天堂，全是這一套，這不是亞伯蘭的信心。咱們說話，要有跟神把事情弄清楚的態度。我最討厭的員工，你知道從哪開始嗎？是從我這個部門請了一個基督徒開始的。這個基督徒還是咱們教會的。結果他在做工的時候，把他的小老闆給氣壞了。他就來找我。人家小老闆來找我，是冒着多大的風險！如果我再挑人家的毛病，人家那日子沒法過了，因爲那人是我整進來的。我胃裏跟吃了一個屎殼郎似的。

他對我說：老闆，你請來的這個人，他不好好幹活。我說：我訓練的他怎麼能不好好幹活呢？我說咋回事？他說我安排的操作手冊上寫着：一、二、三、四、五，共有五步，他只做一、三、五，二和四給跳過去了。我說，我明白了，你把他叫來。這個員工進來以後，我以爲我能說得了他，我說：你爲什麼不照着這個操作手冊，照着一、二、三、四、五來做？他看了看我，就說：我爲什麼要照着這個做？哎呀我的媽呀！我差點要暈過去了，我白天都要看到星星了。怎麼把爲什麼丟給我回答了呢？我收拾收拾自己的信心，充上點電，我說：那是你的工作，人家讓你這麼幹，你還問爲什麼？沒有爲什麼，就算我告訴你爲什麼，你也聽不懂。

神對人家亞伯蘭說，我要將這地賜你爲業。人家亞伯蘭不說：爲什麼呀？咱們弟兄姐妹要把那個不可能給幹掉，然後把那個爲什麼給拿掉。

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此爲他的義。（《創世記》15：6）

這是立約的一個根本。亞伯蘭他不僅不擡槓，而且他相信神。神說的，他都好好聽着，聽不明白就問。他不像咱們當中的一些基督徒，不懂裝懂，可鬧心了。我們要把這些毛病全乾掉。亞伯蘭身上沒有的，咱別整；亞伯蘭身上有的，咱好好整。

你想想看，神跟亞伯蘭說的這些話，你的後裔將要像天上的星星那麼多。如果你說，我要那麼多幹啥？你看這什麼腦子？大家有沒有遇見過這樣的事？我說，你把地掃乾淨。你說，掃地掃乾淨幹啥？咱們以後死了都上天堂了。老師，你不說了嗎？天上沒有掃地的。我在地上練這玩意兒幹啥？聽到這話，差點給我乾沒電。

咱們信耶和華，神說祂是我們的盾牌，我們就相信；神說祂要大大地賞賜我們，我們就相信祂會大大地賞賜我們。有一些傳道人窮得叮噹響，就是因爲不相信神的賞賜。認爲說到神的賞賜，那是愛世界。神跟他說，我要賞賜你。他就說，你別給我賞賜，給了我，我就愛世界了。你別以爲神不賞賜你，你就不愛世界。神不賞賜你，你也一樣愛世界。咱們要把事情整明白。

立約的內容

立約的內容也是要有信心。你如果沒有信心，這些內容你就接受不了。亞伯蘭他活在沒有盼望當中，他認爲活着活着就死了，就完了，他就去尋求神。尋求啥？尋求活着的意義。神就對他說，我要使你得福。你也要使別人得福，地上的萬族都要因你得福。

這福是怎麼來的？神說亞伯蘭的後裔要像天上的星星那樣多。你說亞伯蘭他覺得活着毫無意義，他要後裔幹什麼？前面第13章講的：你舉目向東西南北觀看，看到的都是你的。我就在想，咱們一般的人，一米乘以兩米的牀就夠了。迦南地那麼大，我要那麼大的地做什麼？因爲將來你的後裔要像地上的塵沙那麼多。

人能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。這麼多的地是給後裔住的，將來這屬靈的兒女多呀！屬靈的兒女多，這屬靈的兒女得有地方住。如果你10來個人擠在10平米的房子，屋裏就要發生踩踏事件了。這不麻煩了？所以這立約的內容：你的後裔要像天上的星星，要像海邊的沙，這多好啊！

你說應該是虛空的虛空，這事整得不虛空了！神啊，你這麼整，會不會把我弄到愛世界裏去？要這麼多後裔？現在生孩子，如果生一個女兒還好，生個兒子還得給他預備房子，預備車，預備彩禮。就我這一把小骨頭，我看這事就算了吧。我整這麼多那玩意幹啥？然後神又說：這土地要賜給你。我整那麼多那玩意兒幹啥呀？

人家亞伯蘭沒有這些疑問。是不是這個亞伯蘭沒太看透呀？不是。這約的內容亞伯蘭早就已經琢磨透了。要我說：你如果大大方方地給我點錢，吃香的、喝辣的，那挺好。可還整一些後裔，我死了以後，還有土地，還是四百年以後，我這一代還都得不着。而且我還在這地上活大壽數，平平安安地歸到我列祖那去，被人埋葬，這好扯呀。但是亞伯蘭不是活在肉身上，亞伯蘭是活在永生當中，活在靈界，因爲神是個靈。所以他信靠神，他認爲我是神造的，神造我讓我有一個肉身，將來靈要歸向造人的靈耶和華。

那這土地是幹啥的呢？我告訴你，神寫《創世記》給我們，就怕人在地上活着的時候，不知道神是活人的神。也就是說：亞伯蘭他裏面有一套邏輯，他是永遠不死的，他的靈永遠活着。而且將來他得着這塊地，他雖然肉身死了被人埋葬，但他的靈還是活着。所以亞伯蘭他不止關心四百年，而是四千年、四萬年他都關心，他關心到永恆裏去了。所以，這立約的內容一個是後裔，一個是土地。

耶和華又有話對他說：這人必不成爲你的後嗣；你本身所生的才成爲你的後嗣。於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算衆星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。（《創世記》15:4-5）

耶和華又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，爲要將這地賜你爲業。（《創世記》 15:7）

爲什麼立約的內容是這些呢？好讓人在活着的時候，活出神榮耀的形像。我可以說：很多基督徒都沒有這樣的想法。當代的基督教信仰都是死了之後上天堂的信仰，只有少數不多的人跟我們差不多。

華人命定神學傳承的是亞伯蘭的信心，傳承的是亞伯蘭的這套不僅我將來活在永生當中，其實我現在就活在永生當中，在地上可以活出神榮耀的形像。不但要得着應許，得着神應許的土地，也得着神所賜給我們的後裔。將來我們在永恆裏可以看見，華人命定神學的後裔如同天上的星星和地上的塵沙。我們服侍的果效會隨着我們直到永遠，直到永恆裏去，這活得不就實在了嘛。

大家要知道這立約的內容都是在地上。可是我經常看到傳道人不是在這個根基上建造，他們所傳的福音，我也覺得好像不是亞伯拉罕奠定的那個根基的福音。所以，我們要知道立約的根基是在地上。後來到了《啓示錄》人還是在地上。你以爲是上了天堂，在天堂？天上那點事也不需要我們管呀。其實新天新地人還是在地上，我們活着是在地上如同在天上。神找一個與神立約的人，你必須知道立約的內容。與神立約的人如果不知道與神立約的內容，就麻煩了，你一定要知道跟神立約的內容是啥。

立約的方式

弟兄姐妹要確切地知道，在這裏沒有貧窮的福音，也談不上成功不成功。神立約的內容的確是這樣，但是立約的方式卻是一個非常神奇的立約方式。這亞伯蘭說：主啊，我怎麼知道必得這地爲業呢？結果，就開始進入了立約的方式，簽約儀式。

亞伯蘭說：主耶和華啊，我怎能知道必得這地爲業呢？他說：你爲我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對着一半地擺列，只有鳥沒有劈開。 （《創世記》15:8-10）

簽約儀式是：神說：你爲我取一隻三年的母牛，三年的母山羊，一隻三年的公綿陽，一隻斑鳩，一隻雛鴿。有的人就問了：老師這一個三年的母牛代表啥？三年的母山羊代表啥？三年的公綿羊代表啥？一隻斑鳩代表啥？一隻雛鴿代表啥？其實我告訴你：三年的母牛代表三年的母牛，三年母山羊代表三年的母山羊，三年的公綿羊代表三年的公綿羊，那隻斑鳩就代表斑鳩，雛鴿代表雛鴿。你認爲我沒有回答你的問題。回答這幹啥？《聖經》都沒講。

我告訴你神說這樣，你就這樣。如果有一天神說：我要跟你立約，預備一個一年的母牛，那你就預備一個一年的母牛。如果神說你預備一個五年的母牛，你千萬別跟神較勁說：亞伯蘭預備的是三年的。神說預備一個三年的母山羊。你說：我家沒有三年的母山羊，我家有一隻三年的母貓。那可不行。爲什麼是這些？就是你必須照着做。千萬別傻不拉幾的像我請的那個員工到我辦公室問：爲什麼呀？告訴你爲什麼你也聽不懂。

神告訴亞伯蘭的，樣樣都是信心呀。亞伯蘭沒有說，怎麼這麼多毛病，什麼三年的母牛，我這剛好有個皮膚有點爛的；母山羊什麼三年、五年的，這有個老掉牙的，剛好我就不用給它修了。如果是這樣，那就麻煩了。弟兄姐妹千萬別掉到這個坑裏了，神說怎樣就怎樣，別問爲什麼。

神說這樣就是在考驗你，一定要照着神說的做。如果亞伯蘭一聽說三年的母牛，他們家剛好有一隻母牛，兩年零十個月，差兩個月。他說：神呀，差這兩個月你應該不在乎吧。神說：不行。神怎麼說照着做不就行了嗎？沒有就到鄰居家去換一個去。亞伯蘭就在迦南地，迦南地不是有跟亞伯蘭立約的當地人幔利、 亞乃 、以實各嗎？沒有就想辦法，別對付，獻祭就是獻祭。

有的人做十分之一奉獻還問：老師，十分之一奉獻那我百分之九行不行呀？這是什麼腦子呀！還有人說：老師這是稅前的十分之一，還是稅後的十分之一呀？那是要省錢呀！還有人問：老師那公積金算十分之一，還是不算十分之一呀？好像在幹一件很吃虧的事似的，不就差那麼點錢嗎？咱不差錢行不行呀？家裏應該不缺這點錢吧。

跟神立約獻祭，立約是多麼偉大的事呀！立約是多麼榮耀的事呀！三年的母牛，三年的母山羊都捨不得，就想着把這牛變成羊，羊變成兔子，兔子變成耗子或倉鼠，那多好呀！我覺得這個世代算計來算計去，成啥樣子了？算計這些幹啥呀？跟神立約，我們要有一個心智說：我爲神活，神的都是我的，我的也都是神的，你要什麼就說吧。那多好呀！對獻祭這事一定要認真。

到了曠野，以色列人跟着摩西建造耶和華神的帳幕。要說海狗皮，染成紅色的。染成藍色的也行吧？不是那麼回事。也就是說，我們建造教會也好，獻祭也好，要有一種認真的習慣。我們要如鷹展翅上騰，那可了不得。那都是飛到天上的高精密設備，不能對付。高精密的設備你對付完了以後，騎着發動機飛上去，下來了怎麼辦呢？下來了就成芭比Q了，就成了木乃伊。

這立約的方式讓人有點驚訝，這個事沒有這些不行嗎？不行，一定要有。想辦法，沒有辦法也得想辦法。我告訴你後來亞伯蘭所獻的，就有燃燒着的火把，還有燒着的冒煙的香爐。冒煙的香爐和燒着的火把那可了不得。在祭物當中走過，就蒙了神的悅納，神蹟奇事就因着人的信心彰顯出來。後來我發現在摩西帶着以色列人還真有云柱火柱。如果你獻祭的態度是對的，是亞伯的獻祭態度，不是該隱的態度。雲柱火柱代表神的悅納，代表神的盾牌，神是我們的保守，那可了不得。立約的方式就是獻祭。

直到今天，獻祭的方式獻的就是一個人的態度，態度不對，啥都別講了。你如果認爲立約是個吃虧的事，咱就別立了。我看神也懶得理你，也懶得理我，因爲認爲這是吃虧的事。如果認爲這是一個佔便宜的事，你說他能這麼幹嗎？還不得認真死了。這不是百萬級千萬級，也不是億萬級的事，這是關乎到永恆裏的事。你買的這個產業如果是永久地契，那關乎到永久地契啊。這立約關乎到地，就特別好。

約成就的過程也需要信心

神和亞伯蘭不但約立好了，而且神把約成就的過程也講給亞伯蘭。你說亞伯蘭厲害在哪呢？亞伯蘭厲害的地方太多了，我就覺得不服都不行，亞伯蘭這個人太厲害了。

耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他們四百年。(《創世記》15:13)

如果你是亞伯蘭，心裏就在想：這啥約啊，這約咋這麼費勁吶。神啊！這麼費勁我不要了，就這麼地吧。我出了迦勒底的吾珥，大老遠走過來，然後還整個四百年，我還以爲明天就給我呢。神你做啥不行啊，你明天就可以給我吧。不行！這約有這麼幾件事，它有成就的過程。但是因爲亞伯蘭看四百年如同看一天的影兒，神看千年如一日，四百年是一上午，亞伯蘭太厲害了。我的後裔在這個地方被人苦待四百年，約就是這麼成就的。

你問我爲什麼呢？沒有爲什麼。我可以告訴大家，如果神要成就他的約在我們身上，一定是從爲奴之地走出來。你別光管這事，在那四百年之後神要把他們帶出來，並帶着許多財物從那裏出來，這句話好啊！凡是愛錢的，就是從埃及出來，神就懲罰那地的人。然後以色列人他的後裔從那地方帶着許多財物出來，要到這地，因爲亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。

並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶着許多財物從那裏出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裏，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因爲亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。(《創世記》15:14-16)

我告訴你，就是得着這塊地，你也得排隊啊，咱們現在都排上隊了。那些人喪失了神的命定，罪孽還沒有滿盈，所以神在那裏讓我們排隊等。那得多大的信心吶。但是排隊本身就是信心，排四百年、四千年又算個啥，四萬年也不算啥，排上它。我到埃及地爲奴之家，然後我做奴隸被人虐待沒關係，這代價我付得起，因爲這塊地還有人佔着。

到了這個世代，好些地方神早就給咱預備了。可是給咱們華人命定神學預備了以後，先排上隊。等他們罪孽滿盈的時候，神就把給他們的奪過來給了咱們，都這樣。有的人就說，我排隊還沒得着的時候就死了咋辦，沒關係，在永恆裏也要得着。亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟都是厲害的人，都是在信心當中死的。而且新約《聖經》說：他們沒有得着所應許的，都是帶着盼望離開這個世界。但是如果他們不能夠與我們一起同得神的應許，實在是說不過去，所以出來的時候帶着財物。

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得着所應許的；因爲　神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。(《希伯來書》11:39-40)

有的弟兄姐妹到麥當勞排隊都排到煩躁了，排個麥當勞的漢堡，肯德基的雞腿，排着排着不排了，不吃了，脾氣上來了。你說排個雞腿，排個漢堡都不行，那排個永恆裏的應許，你要咋整。所以弟兄姐妹當你有永恆裏的眼光，一年轉眼就過，十年也是轉眼就過。能不能不要因爲這些東西，使我們裏面的邏輯體系，影響神在我們身上美好旨意的成就。我們裏面屬世界的邏輯體系基本上都是：這事跟我沒什麼太大關係。不是！在永恆裏面跟我們關係極大。我就是巴不得弟兄姐妹都能夠成爲與神立約的人，立的是永恆裏的約。

約瑟的奶奶、雅各的媽媽利百加，知不知道神跟亞伯蘭立的約？知道。利百加是亞伯蘭的兒媳婦，這個時候利百加還沒出生，以撒也沒出生。可是利百加出生以後就聽說神跟亞伯蘭立的約，就讀了一段《創世記》十五章。她爲什麼希望得着這個，到埃及爲奴四百年，歡歡喜喜地嫁給了以撒，而且還帶着她的奶媽底波拉？等雅各從他舅舅拉班家回來的時候，在以色列那塊地上，她的奶媽過世了。這些人都是在永恆當中帶着盼望離開這個世界。

利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫·巴古。(《創世記》35:8)

我們就應該要有這樣的態度。雅各要這個約，約瑟也要這個約，利百加也是要這個約，後來的路得、喇合都是要這個約，這都是了不得的人。了不得在哪呢？都是在永恆裏充滿了盼望。我希望弟兄姐妹要確切地知道，神跟人立約不是亞伯蘭死了以後立的約，而是在他活的時候立的約。也就是說，神的旨意是讓人在地上活着的時候，讓我們成爲一個與神立約的人。立約你就必須要有這樣的信心，這是永恆裏的信心。

願神祝福大家！

《創世記》15章經文

15:1 這事以後、耶和華在異象中有話對亞伯蘭說、亞伯蘭你不要懼怕、我是你的盾牌、必大大的賞賜你。
15:2 亞伯蘭說、主耶和華阿、我既無子、你還賜我甚麼呢．並且要承受我家業的、是大馬色人以利以謝。
15:3 亞伯蘭又說、你沒有給我兒子、那生在我家中的人、就是我的後嗣。
15:4 耶和華又有話對他說、這人必不成爲你的後嗣、你本身所生的、才成爲你的後嗣。
15:5 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算衆星、能數得過來麼．又對他說、你的後裔將要如此。
15:6 亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此爲他的義。
15:7 耶和華又對他說、我是耶和華、曾領你出了迦勒底的吾珥、爲要將這地賜你爲業。
15:8 亞伯蘭說、主耶和華阿、我怎能知道必得這地爲業呢。
15:9 他說、你爲我取一隻三年的母牛、一隻三年的母山羊、一隻三年的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。
15:10 亞伯蘭就取了這些來、每樣劈開分成兩半、一半對着一半的擺列、只有鳥沒有劈開。
15:11 有鷙鳥下來落在那死畜的肉上、亞伯蘭就把他嚇飛了。
15:12 日頭正落的時候、亞伯蘭沉沉的睡了．忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
15:13 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．
15:14 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶着許多財物、從那裏出來。
15:15 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裏、被人埋葬。
15:16 到了第四代、他們必回到此地、因爲亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。
15:17 日落天黑、不料有冒煙的爐、並燒着的火把、從那些肉塊中經過。
15:18 當那日耶和華與亞伯蘭立約、說、我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地．
15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、
15:21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人、之地。