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引言

大家好！咱們來看《創世記》第三十五章。這一章很精彩，《創世記》中最精彩的人物故事就是約瑟，其次就是雅各的故事，然後纔是亞伯拉罕、以撒。咱們講《創世記》的第35章，主題是《除掉你們中間的外邦神》。

也許一個人有偶像，也許沒有偶像。但是人就爲他所追求的而活，爲他所愛的而活。如果你所追求的、你所愛的是真神，你就會爲真神而活。但是你一生所追求的、所愛的就是你的老公，你就爲你的老公而活，你的老公就成了你的外邦神。

這個故事我稍微重複一下，雅各的兒子們把示劍那的人給殺了，殺完了人家得報仇啊。周圍的人都開始向他來討公道，要把他滅掉。這東西挺嚇人，這要滅掉不就毀了嗎？在這生死之間，神又向雅各顯現：

神對雅各說：“起來！上伯特利去，住在那裏，要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。”（《創世記》35:1）

人爲什麼要往伯特利去呢？就是因爲在那個地方神曾經讓他做過一個夢，那地方有個天梯，天梯上站着耶和華神。那個地方就是他躺在一塊石頭上讓他做夢的地方。雅各到那就想起來他當時是怎麼走過來，現在又怎麼走過去的。雅各聽到神說：你上伯特利去，跟家裏人說除去你們當中的外邦神。

雅各知不知道他們遇到的這些災禍跟他們中間的外邦神有關？知道！怎麼可能不知道。除掉你們中間的外邦神，然後神又使周圍的人懼怕，莫名其妙地懼怕就不再追殺他們了。一提起來要追殺他們就害怕，就不追殺了，這事就算是過去了。結果這一章就講了一大堆的故事：奶媽底波拉死了、神向雅各顯現、我是全能的神，我要你生養衆多等。所有這一切都跟除掉你們中間的外邦神有關，我現在就給大家一點一點地來解釋。

人的屬靈生命是一步一步成長的

你有多長時間沒成長了呢？你有可能很長時間沒成長了，大概要出事了。爲什麼會出事呢？因爲不出事你是不會成長的，不出事你是不會反思的，不出事你能到伯特利這個地方想一想曾經向你顯現的神嗎？人一輩子就得遇到點事，我說到這事我都後背發涼。因爲誰也不想遇到事，誰想遇到一會兒以掃要殺你，一會兒示劍周圍的人要來殺你，一會兒拉班又要來追殺你。這輩子一會兒是這事，一會兒是那事，屬靈的人總會遇到事。

這次遇到的事是他的女兒底拿被強姦，雅各的兩個兒子利未和西緬又把人家給殺了。沒跟雅各商量，出去就幹了這事。人家來找雅各算賬，把雅各嚇得夠嗆。這一嚇挺好，哎喲~要死了，怎麼辦？趕緊尋求神，跟咱們當中的人差不多。你如果被騙，當然數目要小一點，被騙了是不是清醒了一點？又被騙了，又清醒一點了嗎？下次控制得住了嗎？下次再有騙子冒出來的時候，你就好好控制。

人經歷了就得反思，反思了就得調整，我告訴你根本就沒有“一下子”這回事。有的人就說：老師，那您呢？我也一樣。如果我沒有事，今天吃香的明天喝辣的，活的是挺好，但是不成長。如果一個人整天吃香的喝辣的，屬靈的生命能成長嗎，那你肯定不用遇到別的事。所以人在平平安安當中常常反思自己，那是何等的好。

這次遇到的事，實際上也是雅各屬靈生命成長的重要階段，叫做除去外邦神。那咱們身上不管有命定也好，沒命定也好，多多少少裏面都有核心利益，多多少少裏面有一些東西不是那麼好。因爲雅各非常愛拉結，拉結在自己的帳篷裏就放了一尊偶像，雅各還天天跟拉結在一起，躺在牀上。咱們現在是對面擺個電視，夫妻倆有的時候在牀上一躺，把電視一打，放這個沒意思那個沒意思，放點精彩的吧！

夫妻是挺恩愛，你愛我我愛你，愛得如膠似漆，那玩意兒有點小問題。大家千萬要知道愛來愛去愛出偶像來了，愛出一個外邦神。對拉結來講，雅各是他的外邦神，我不能失去我老公，老公是我的。那是你的嗎？拉結死了，她老公還繼續活着，成了別人的了。

所以大家要在屬靈生命成長的過程當中，一步一步除去我們裏面的外邦神。今天咱們把雙手放在胸口上問一問自己：我的外邦神是啥？就是你的最愛。有一些人愛的多，不是愛這個就是愛那個，愛老些東西了，這些東西都挺夠你喝一壺的。

我就稍微地插這麼幾句題外話，你比如說人對很多事物的理解其實是有偏差的，偏差在哪呢？偏差就在於外邦神這個東西。突然有一個人跟你講：你要鍛鍊，生命在於運動。壞了！生命在於運動嗎？生命在於神。生命在於運動，“運動”就成了你的外邦神。

最近你有沒有發現有個名企業的高管經常運動，沒多大歲數在跑步中死了。生命在於運動嗎？有的時候好像證明不是。有的人說：生命在於保健品，左保健右保健，保健出很多問題來，保健死了！爲啥？因爲人的生命不在於保健品也不在於運動，我說這話可能會刺激到一些人。

也許你走走走，走到一定程度，你的生意成了你的外邦神，你的工作成了你的外邦神，你的愛妻成了你的外邦神...這麼整要麼克妻，要麼就剋夫，要麼就克自己。最後什麼東西不克人？靠神活着比較好。到了生命的一個階段，就要除去一個外邦神。再到一個階段，又要除去一個外邦神。

那怎麼整？就得出事！你比如說我有一次遇到一個姐妹每天早上起來，把好幾個小包剪開倒在杯子裏，我挺好奇的，這是啥？老遠聞着像中藥味兒，然後開水一衝，全是保健品。保健好了沒有？沒有！好多事是我禱告好的。有的人說：老師，你一邊爲我禱告，一邊吃保健品怎麼樣？吃吧！一邊信靠神，一邊信靠保健品。咱們就慢慢走着瞧吧！所以人的生命要一點一點的成長，還真的就要一步一步除掉你們中間的外邦神。

除掉你們中間的外邦神

這除掉你們中間的外邦神，雅各有沒有外邦神？雅各也有。因爲他太愛他老婆了，把她給愛死了。這不是常話說：我都愛死你了。結果把人家給愛死了。本來拉結生個孩子像下個蛋似的，這麼說好像有點冒犯人。其實很多這樣的人懷孕了，家人就左保護右保護，其實保護不了。

拉結懷孕了是個好事兒，結果生不出來。最後孩子生出來了，自己卻死了。雅各遇到的人要殺他，就先除掉自己家裏的外邦神，把那些東西都埋在一棵樹底下了。這怎麼就這麼巧呢？他老婆就趕在這除掉外邦神的時候生孩子。這拉結心裏頭會不會糾結呢？很糾結。我的偶像被拿走了，被我老公埋在橡樹底下了，保佑我的神沒啦！她真的相信。

這生孩子本來就像雞下個蛋似的，結果把自己給生死了。在死的過程中，這拉結的心有多複雜呢？相當複雜的。她可能在想：如果我老公不除掉咱們家的偶像，可能我生孩子沒事。能不能這麼巧合？能。當然，如果不把那些外邦神除掉的話，那些周圍的人早把他們給殺了，也沒有這生孩子的事了。

這一下子就在雅各的身上除掉了兩個外邦神：一個是拉結拜的外邦神，一個就是拉結，拉結就是雅各的外邦神。一個人要有命定，有時候真不容易啊！你不能愛任何東西，超過愛神。愛任何東西超過愛神，你愛的那個對象就成了外邦神，所以神就把他們家的外邦神一塊給除掉了，連拉結都一塊給幹掉了。

拉結死的時候，靈魂到底被誰接走的？這不好說呀！也可能是神把她接走的，也可能是除掉的那個偶像，那個偶像背後的邪靈挺厲害：你竟然不保護我，我也不保護你，把你給抓走。這事我雖然論證不了，但是我很清楚，這拉結所拜偶像背後的邪靈很厲害，把拉結給抓走啦！除掉了外邦神以後，神再次向雅各顯現。

神向有命定的人顯現

神再次向雅各顯現，是在拉結死之前。顯現之後，拉結生孩子就死了。跟神的顯現有沒有關係？那絕對有關係。神向有命定的人顯現，要使人活；神向沒有命定的人顯現，那是要你的小命啊！神再次向雅各顯現是在伯特利，伯特利就是今天耶路撒冷的聖殿山。那地方就是雅各躺在一塊石頭上，夢見天上有一個梯子，神的使者在梯子上上去下來，神站在梯子以上，宣告在雅各身上的命定。

神不會向人顯現，顯現完了以後就在那說：哦，我愛你！直到今天有很多人都在那：哦，我很愛神！神也很愛我！哦，我看見耶穌了。是嗎？我告訴你吧！神向有命定的人顯現。神向雅各顯現時是怎麼說的呢？

神又對他說：“我是全能的神；你要生養衆多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。” 神就從那與雅各說話的地方升上去了。 (《創世記》 35:11-13)

這次是雅各做夢嗎？不是的。這次是神明明的向雅各顯現，之前在伯特利是一個夢。這次是面對面向雅各顯現，再次宣告命定。弟兄姐妹們，你的命定到底是啥？我們的命定就是神的殿，我們是建造神的殿，建造神榮耀的教會就是建造神的殿，我們建造神的殿，這個地方就是天的門。我們的神向我們顯現，要幹啥？不是神顯現完了就說：我好愛你，多油膩！挺無聊的。

還有人講的東西跟命定一點關係都沒有，那都是他自己想的。我曾經讀過一本書，他說，耶穌向他顯現，對他說：你要穿這件衣服，你要穿那件衣服。最怕的就是：告訴他要穿比基尼出去，那就毀了。那是神嗎？我們的神不幹這種無聊的事。

我們的神很在乎一件事，就是你到底爲什麼而活着，你如果爲了衣服而活着，人靠衣服馬靠鞍，衣服就成了你的外邦神，是這麼回事嗎？有的人一身的名牌：愛馬仕，香奈兒，這人穿着名牌在我面前，把胳膊擡起來擺了一個大Pose，我一看：幹啥呢？看錶幾點呢！那玩意兒其實像個電子錶。人就把這些東西看得很重要，其實不重要，那東西是個啥？就是個外邦神！到我這來就別耍這個。

咱不是命定神學嗎？我是華人命定神學的創始者。我所在乎的就是：人到底爲啥活着？如果人真的願意爲神而活，你的情緒一定很穩定。如果你真的爲神而活，除掉你裏面的外邦神，誰能撼動你的神呢？誰也不能撼動你的神！神向有命定的人顯現，每一次顯現神都要重申在你身上的美好命定。

這命定不是我們自己想象出來的，這命定是亞伯拉罕所尋求的，是以撒所尋求的，是雅各曾經尋求的。有的人尋求、尋求，一旦找到了真愛，可能這尋求的心稍微弱了一點，但還是要除去我們裏面的外邦神。有命定和我們裏面的外邦神是相對立的，你不能又拜真神又拜偶像，你不能愛任何東西超過愛我們的神。

有些人的老公臉皮老厚了，看到我們當中的姐妹愛神愛得真切。就來說：你是愛你的耶穌還是愛我？哎呀！拿稱稱一稱或者撒泡尿照一照，看看自己半斤八兩的樣。你說：能這麼整嘛？都快成外邦神了。你老婆沒有把你當成外邦神，你都快把你老婆當成外邦神了。你說能不除掉嗎？不久就要出事了呀！

神聽有命定人的禱告

神對雅各說：“起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。” (《創世記》35:1 )

我告訴：你有命定的人可能會遇到這樣的事那樣的事，雅各遇到的事可能是很大的麻煩！第一次是拉班帶着幾個家丁要來殺他，第二次是以掃帶着四百人要來殺他，這一次是周圍城邑的人都要來殺他，因爲他們把示劍那裏的人都殺了，那裏有周圍城邑的親人。這次可是有成千上萬的人要來殺他呀！上次遇到這種事他向神禱告，上上次遇到這種事也是向神禱告，那是死裏逃生呀！

這次是出了賊窩又進狼窩呀！但是沒關係，因爲有神，神聽有命定人的禱告，神聽雅各的禱告。神讓雅各到伯特利去，因爲他在那禱告時渾身都發抖了，這次可真要命呀！神聽人的禱告，沒有神就壞了，就闖大禍了。這次禱告好使嗎？好使。因爲有命定。神聽有命定人的禱告，人要尋求神呀！尋求神的就必然尋見，尋求神的，神就必然喜悅。一生我們會遇到這種事那種事，可能你遇到事的時候還不認識神，但是你得知道你遇到的事，跟我們裏面的外邦神有關呀！

如果我們把孩子看得太重，那孩子就是你的外邦神，就是在走拉結的路了。如果你一旦把孩子看得重，那你就會寵一寵孩子，慣一慣孩子，體貼體貼孩子的肉體，會把孩子的事看得老重，什麼都可以放下，就孩子的事不能放下，但神的事他肯定會放下。我說這事，咱們當中的媽媽一定有同感吧！今天在屬靈的路上，雅各都會遇到這樣的事，如此有命定的人，曾經在伯特利這個地方神曾向他啓示。

按說是屬靈的人，底拿卻被強姦，他的兒子殺了示劍的人，然後周圍城邑的人就要來追殺他。你說：這事逃得過今天，能逃得過明天嗎？逃得過初一，能逃得過十五呀！沒有神那是會死人的，要除去外邦神！如果你遇到這個事倒黴，遇到那個事也倒黴，那就是外邦神！你自己本身就是個外邦神，沒有命定不知道爲啥而活，可不就被毀了呀！我常常感慨，爲什麼神不聽人的禱告？因爲人有太多外邦神了，他的心全綁在他的家庭上了。

現在有命定的人多嗎？我是看不到。有多少人爲耶穌撇下妻子、丈夫、兒女、兄弟姐妹、房屋、田地的？沒有幾個。一整所心愛的都愛成外邦神了，還在繼續愛呀！到了出車禍的時候，大家慢慢看吧，別困擾。什麼事都有原因的，如果你站在一個屬靈的角度去看，就老清楚了。我剛信主的時候，教會的一個牧師撞車了，把車撞得稀巴爛，死了。很多人困惑呀，其實困惑啥呀！我認識他，愛車如命就是不愛神。

神在我們所行的路上保佑我

我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。(《創世記》35:3)

我告訴你，如果你真的有命定，神一定在你所行的路上保佑你。你不但能夠從伯特利到你舅舅拉班家，還明明地看見神與你同在，賺了很多錢。但是錢不能成爲你的外邦神。如果你能成功的脫離你舅舅拉班，你就會成爲一個很富有的人，這個時候要除掉外邦神。雖然這個時候示劍的人追殺你，神不但救你脫離拉班的手，以掃的手，也會救你脫離這周圍人的手，不但救你脫離初一，還要救你脫離十五。

神在我們所行的路上保佑我們，誰要想動你一根毫毛，還得到神那裏拿一個許可證呀！神要不許可，你動一個試試看，一動就出事。因爲你，神就使周圍的人驚駭呀。神使拉班做了一個夢，拉班就不敢動雅各了，那神到底是怎麼使以掃突然改變主意不殺雅各的？我們也不知道。但是神在我們所行的路上保佑我們，問題是我們是不是個有命定的人。

我所說的話有點重，但是你真的願意撇下那個外邦神，撇下我們活着的那些核心利益嗎？如果你願意，我們的神一定在你所行的路上保佑你，沒有人能害你。因爲我們裏面已經完完全全地降服在神面前了。

神也記念利百加的奶媽底波拉

利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫·巴古。(《創世記》35:8 )

有命定的人，不管你有多卑微神都記念，這裏多記了一筆但是不知道跟啥有關。利百加的養母死了，難道這事非得寫在這兒嗎？不寫，劃掉，也沒關係吧。這句話跟雅各一點關係也沒有，爲啥要寫在這呢？原因很簡單，因爲利百加的奶媽，首先影響得是利百加。

她的命夠長呀！假如利百加跟以撒同歲，以撒四十歲娶了利百加，利百加的奶媽也有六十歲了。後來過了二十年，以撒生了以掃和雅各，這個時候利百加的奶媽底波拉也有八十了。雅各離家出走的時候七十五，八十再加上七十五都一百五十五歲了。

所以，雅各從巴旦·亞蘭回來的時候，她都一百七十五歲了，如果再哐當幾年就得有一百八十歲了。摩西幹嘛要記她死了？因爲寫《聖經》的摩西很有意思，他特意寫這麼一筆。我猜是神跟摩西說：別忘了寫上一筆，底波拉是一個有命定的奶媽。奶媽不就是個女傭嗎？她影響了誰呢？她首先影響了利百加，不但影響利百加也幫着利百加看着以掃和雅各長大。

奶媽底波拉跟雅各的關係應該是相當好，因爲他們都是一條線上的。利百加和雅各都是有同樣的命定，有同樣追求的人。他們都有同樣的想法，對人生人死都有類似的看法。所以《聖經》到了這章就記了神記念奶媽底波拉。爲神而活的人就算你僅僅是個奶媽，神都要給你提上一筆。那我問你神有沒有記念底波拉？有啊。

所以咱們弟兄姐妹可得知道神喜悅什麼樣的人和神不喜悅什麼樣的人。底波拉她不是外邦神，因爲她帶着利百加從她老家出來，但底波拉和利百加拜的是真神。拉班卻仍然拜他老家的偶像，這可了不得。所以咱們弟兄姐妹要知道就算是這麼卑微的人物，但你是個有命定的人神也會記念。

流便、西緬和利未失去了長子的名分

以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾闢拉同寢，以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。(《創世記》35:22)

兒子跟他爸的妾搞到一起了，你說這是什麼事呢？好像這事比底拿被強姦還要嚴重。所以有命定的人神記念他，但喪失命定的人神也會記上一筆。所以在整本《聖經》裏摩西寫的挺好，一下子就記了兩種人。不要以爲你爸爸是亞伯拉罕、以撒、雅各就會怎麼樣，聽明白了嗎？爲什麼流便去與雅各的妾闢拉同寢呢？可能流便也是吃了風茄，那股勁上來了就控制不住。

也許是雅各的妾闢拉勾引流便，就整出這麼個事來。結果這麼一整，流便就成了下半身思考的人。他哪在乎什麼長子的名分？他不在乎。他的外邦神是什麼呢？他的外邦神是愛情。也許他把這當成了非常美好的愛情，所以幹了這事。還跟闢拉海誓山盟，可是忘了闢拉是雅各的妾。你說這叫什麼亂七八糟的事。

人要是沒有命定什麼都幹。爲啥？因爲他追求的是自己所追求的。咱們弟兄姐妹可得知道，人要是想追求自己所追求的，他無論如何都想要得着。所以外邦神不是一個偶像的問題，而是一個人心裏頭的核心利益，心裏頭所追求的東西。人不太會追求命定，追求命定的人真的不多。

不要以爲你是個基督徒會怎麼着？你是個基督徒能怎麼着。我碰到很多基督徒都是喜歡騙人的。基督徒騙人的多不多？多。人家不是在搞以色列，而是在搞旅遊配套。命定對他們來說是個啥？你要是少給他們點錢，就會看到他那副嘴臉立刻變形。所以流便失去了長子的名分記了一筆沒有？記了一筆。因爲心裏頭有外邦神沒除去。

西緬和利未爲什麼失去了長子的名分？心裏頭有外邦神。他們的外邦神是啥呢？他們覺得妹妹底拿被強姦這是一個不能夠接受的事。裏面不能接受的事，就要了他的小命。不管透過什麼手段，我跟示劍人說好說歹，最後他們做了割禮，再把他們殺掉了。這麼做就是因爲人裏面有自己的核心利益。

人裏面如果沒有命定，獸性是很強的。大家知不知道這一章叫做：除掉你們的外邦神。如果這個是你的外邦神，那個是你的外邦神，哪一個外邦神都會要了你的命。所以你得除掉，因爲神不喜歡。要知道不是外邦神多厲害，而是神不喜歡。人這一生最後都會死掉，人爲什麼而生，爲什麼而活，最後都死了。

我來做個總結：最後都死了。以撒活到一百八十歲死了，有命定嗎？有命定。奶媽底波拉大概活到一百七八十歲死了葬在伯特利。有命定嗎？有命定。那沒命定的死了嗎？死了。一個一個都死了，反正也沒活到今天。怎麼辦呢？人最後都會爲他所追求的東西而活，爲他所追求的東西而死。

後來流便、西緬和利未都死了，約瑟、雅各也都死了。但是人帶着命定活着的時候，你會發現神聽有命定的人的禱告，神向有命定的人顯現。所以就看人追求的是個啥？華人命定神學講的命定就是我們爲什麼而活，爲什麼而死，這就叫做命定。也許你的命定就是要跟闢拉同寢上她的牀，要麼把示劍的人都殺了。要麼是這個，要麼是那個。但是也爲此而生，爲此而死。

雅各、以撒爲什麼而生，爲什麼而死？不過是人心裏的選擇。亞伯拉罕、以撒、雅各、利百加和底波拉這些人都是世上不配有的人。雖然都死了，但是人爲什麼而死，這問題那可完全不一樣。所以要在咱們當中除去咱們的外邦神，這是我們屬靈生命成長的必經之路。

願神祝福大家！

《創世記》35章經文

35:1 神對雅各說、起來、上伯特利去、住在那裏、要在那裏築一座壇給　神、就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。
35:2 雅各就對他家中的人、並一切與他同在的人說、你們要除掉你們中間的外邦神、也要自潔、更換衣裳。
35:3 我們要起來、上伯特利去．在那裏我要築一座壇給　神、就是在我遭難的日子、應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。
35:4 他們就把外邦人的神像、和他們耳朵上的環子、交給雅各．雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下。
35:5 他們便起行前往．　神使那周圍城邑的人都甚驚懼、就不追趕雅各的衆子了。
35:6 於是雅各和一切與他同在的人、到了迦南地的路斯、就是伯特利。
35:7 他在那裏築了一座壇、就給那地方起名叫伊勒伯特利、〔就是伯特利之　神的意思〕因爲他逃避他哥哥的時候、　神在那裏向他顯現。
35:8 利百加的奶母底波拉死了、就葬在伯特利下邊橡樹底下．那棵樹名叫亞倫巴古。
35:9 雅各從巴旦亞蘭回來、　神又向他顯現賜福與他．
35:10 且對他說、你的名原是雅各、從今以後不要再叫雅各、要叫以色列、這樣、他就改名叫以色列。
35:11 神又對他說、我是全能的　神、你要生養衆多、將來有一族、和多國的民從你而生、又有君王從你而出。
35:12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地、我要賜給你、與你的後裔。
35:13 神就從那與雅各說話的地方升上去了。
35:14 雅各便在那裏立了一根石柱、在柱子上奠酒、澆油．
35:15 雅各就給那地方起名叫伯特利。
35:16 他們從伯特利起行、離以法他還有一段路程、拉結臨產甚是艱難．
35:17 正在艱難的時候、收生婆對他說、不要怕、你又要得一個兒子了。
35:18 他將近於死、靈魂要走的時候、就給他兒子起名叫便俄尼、他父親卻給他起名叫便雅憫。
35:19 拉結死了、葬在以法他的路旁．以法他就是伯利恆。
35:20 雅各在他的墳上立了一統碑、就是拉結的墓碑、到今日還在。
35:21 以色列起行前往、在以得臺那邊支搭帳棚。
35:22 以色列住在那地的時候、流便去與他父親的妾闢拉同寢、以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。
35:23 利亞所生的、是雅各的長子流便、還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。
35:24 拉結所生的是約瑟、便雅憫。
35:25 拉結的使女闢拉所生的是但、拿弗他利。
35:26 利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設、這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。
35:27 雅各來到他父親以撒那裏、到了基列亞巴的幔利、乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方．基列亞巴就是希伯侖。
35:28 以撒共活了一百八十歲。
35:29 以撒年紀老邁、日子滿足、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裏．他兩個兒子以掃雅各把他埋葬了。