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引言

大家好！咱們來讀《創世記》第17章，《創世記》第17章是非常重要的一章，它體現出肉體的問題，也是新約《聖經》中非常關鍵的組成部分。這一章的主題是：割去肉體的情慾是立永約的證據。

立約的證據

立約要有證據，得簽字。永遠的約要簽在男人的生殖器上，聽起來不好講，還好我臉皮厚點，也不在乎，而且《聖經》就是這麼說的。立約的證據就是割禮，割禮就是把男人生殖器上的包皮割去。這叫啥事啊？這就是很重要的事。大家知道《創世記》17章之前立約用什麼立嗎？把母牛、母山羊、公綿羊、斑鳩、雛鴿弄好了燒。

《創世記》第15章是用獻祭立約，獻祭立約不叫永遠的約。永遠的約是立在肉體上，割去肉體的邪情私慾那叫永遠的約的記號。我常常見基督徒說：我得救了，我死了以後可以上天堂了。不好好讀《聖經》，悲劇！啥也不知道，就瞎說。《聖經》是那麼說的嗎？就是新約《聖經》也沒有好好讀，新約《聖經》是恩典時代，但他們連什麼是恩典時代也不知道，就瞎說。

所以弟兄姐妹開始琢磨一下，你身上與神立的約是啥約？一禱告就找到一份工作那是永遠的約？早晚你會沒有那份工作。就算那份工作還在，你可能都不在了！一禱告找到一份工作，一禱告病得醫治，一禱告薪水增加，一禱告要怎麼得祝福......那不叫永遠的約。有的人做見證更有意思：沒停車位的時候，一禱告突然就有了。有的人就說：老師你自帶光環，你把車往那一停，停車位就來了。這都啥邏輯？活着爲車位？那不叫永遠的約。

你要想立永遠的約進入永生，你必須做一件事：在肉體上做一個約的記號，就是受割禮。割禮的意思不是在這個男人的生殖器上做個小手術，那算啥啊？神很在乎這玩意兒嗎？有的人跟我說：我聽別人講的《聖經》我都聽不了，你講的這個好啊！我說：哪裏好？他說：割去這玩意兒比較衛生。但這是衛生的事嗎？新冠你都擋不住，還管衛生呢？其實關鍵不是在這個小手術上，最後人家幹這個事是爲了解決肉體的邪情私慾。

你要跟神立永遠的約，什麼叫永遠的約？說：我要進到永生裏去，我死了以後要回到耶穌那裏去。那你不一定回得去。爲啥回不去？因爲你沒有證據。那個證據就是靠着聖靈治死肉體的邪情私慾。我現在終於整明白了：你信主不重要，你受洗也不重要，你聖靈充滿也不重要，重要的是你要靠着聖靈治死肉體的邪情私慾。

所以咱們解決問題一定要從肉體開始，在永恆裏面沒有眼淚，在永恆裏面沒有悲傷，在永恆裏面沒有疾病，在永恆裏面沒有缺乏，在永恆裏面全是喜樂。人不喜樂是因爲屬肉體，活該！人難受是因爲屬肉體；人缺乏是因爲屬肉體。所有的問題就是這麼一件事。所以使徒保羅在寫新約《聖經》的時候，他說他自己：我不像一些人打拳沒有定向，我是攻克己身，叫身服我。你不攻克己身叫身服你，你能喜樂嗎？

前一個主日我剛講完“在勞碌中喜樂”，就有人說：老師，我不喜樂！你不喜樂那好啊，我給你算算命？我掐指一算：你這命苦，是勞苦愁煩的命。喜樂？喜樂是講給別人聽的，跟你沒關係。你看這屬肉體的人的喜樂，就是出去玩喜樂了；吃一頓，喜樂了。我就覺得這low爆了，那能喜樂嗎？

過去一年我做了N多次試驗：我請你吃，請你喝，大家又喝酒又碰杯的非常高興。大家有沒有發現不管是和老朋友聚會還是和老同學聚會，喝完了酒回到家往牀上一躺，看着天花板發呆，有沒有一種強烈的空虛感或者一種強烈的無奈感？什麼時候體貼肉體都喜樂不了，這事我們已經很熟了。我給你們指條路：跟神立約。你別覺得獻祭就行了，獻祭不能成爲完全人。你做好事，行善，去大街上扶老太太......你不被人訛上就不錯了，等有一天被訛上了你就知道了。

做完全人是在肉體上立約，割去肉體上的邪情私慾。咱們來看聖靈在你身上對付了多少肉體，有多少是順從肉體走，有多少是順從聖靈走。我慢慢總結出規律來了：屬肉體的人就是野獸，我特別小心，千萬別像個野狼似的回頭咬我一口，或者像個野豬，“咣”給我撞了，我這小身子板可受不了。如果我一看這是屬肉體的洪水猛獸，我牧養你的話，得先治死你的肉體，然後我再好好整。我一看到屬肉體的野獸，我就很小心。所以你對付了多少肉體，我就下了多少功夫。你不對付肉體，像洪水猛獸一樣，那嚇死人。有的人建教會專門建體貼肉體的教會，你說那不是養了一羣野獸，不然養的啥？人不能這麼幹，要跟神立永遠的約，把立約的證據整對。

假如有一天你長了翅膀來到南天門，或是來到北天門，或是來到東天門，就說：我來了主耶穌。主耶穌說：我不認識你。你說：我趕鬼啊，你怎麼不認識我呢？主耶穌說：我不認識你。你說：可是我傳福音啊。你以爲你認識主耶穌，主耶穌就認識你？我還認識鄧小平呢？鄧小平認識我嗎？我還認識李光耀呢？李光耀也不認識我啊，這都沒用，人家得給我轟出來。我說：我認識他。你認識他沒用，你認識的人多了，人家不認識你，沒用！

所以說你來到神面前，來到耶穌面前，把你對付肉體的證據拿出來了，然後神說，呦，那這個可以進來。有的時候我講話就喜歡說個笑話，凡是聽我講的，你得琢磨一下：你覺得你信主信得挺好，然後以爲死了後可以進天堂了。突然間“牛頭馬面”出現了，看了看這個人就說：哎！這人屬我的，跟我走！然後擡着你就走，你不去都不行。我是信耶穌的，在我裏面的比外面的更大，好像不大呀！怎麼看到了一個左邊是白臉，右邊是黑臉的，那是“黑白無常”啊！又有一個是沒有頭的，一個黑身體一個白身體，嚇死人了！

你說在我裏面的比外面的更大，很多人都這麼整。我看了以後，就像看笑話似的。我來說一句侮辱性較大的話：回去重讀小學吧！小學都沒讀好，補課！課文都讀不懂，啥也不懂哪來的自信？讀懂了嗎？沒讀懂。有人說：我已經蒙恩得救啦！因爲我心裏相信，口裏承認！但是你心裏相信個啥呀？承認個啥？你相信的那玩意兒是個啥？啥也說不清楚。

治死肉體的邪情私慾是立約的證據。治死肉體的邪情私慾，那是聖靈的工作。有多少聖靈的工作你願意好好配合？很少有人這麼禱告：神啊，治死我肉體的惡行，來破碎我！很多人就這麼禱告：神啊，快點祝福我。還有更離譜的禱告：神啊，給我1000萬，我奉獻500萬。不，我奉獻600萬。

禱告了一個月，什麼反應也沒有，這種禱告能有反應嗎？他着急了說：神，給我的1000萬，那600萬你留下吧，就直接給我400萬，完事了！這什麼亂七八糟的東西，全是屬肉體的邪情私慾，還在那禱告，這賬還算得挺明白。這《聖經》裏的賬能算明白嗎？不明白回去讀小學。我勸你去讀一讀《101課程》，去讀《創世記》。

有人問：神啊，你看我做這個生意行不行？那是神永遠的約嗎？有的人說：哎呀，我要做一隻“獨角獸”。如果有一天你腦袋上真長出一隻角來，看你上哪割去？新約也好，舊約也好，對付肉體是信仰的最核心的組成部分。別再整那個“心裏相信、口裏承認，就必得救”。那是《聖經》的話嗎？是！但你信對了嗎？大家一定要知道，疾病是從肉體來的，死亡是從體貼肉體來的，體貼肉體就是死。糾結、沮喪、難受就跟你肉體的邪情私慾緊密相關。你想活得好，就得對付肉體。我看過很多人，肉體膨脹得厲害呀！就是不肯割下去。

永約的內容

這永遠的約的內容不是要得到一個好工作，這永遠的約的內容可了不得！

我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因爲我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。(《創世記》17:4-7)

國度從你而生，君王從你而出啊！你要成爲多國的父，這是永遠的約。你說：我做多國的孫子就行了。人家還不一定要你這個孫子呢！所以咱們要知道立約是啥約？咱們立的是永遠的約。《創世記》17章之前不是永遠的約，到了17章神纔講永遠的約：我要永遠做你和你後裔的神，這種約的內容是非常高大上的。

你要是沒有一個永生的概念，你要立約幹啥？就想要1000萬。我曾經服侍過一個人，六個小時以後就要死了。六個小時之前我還帶他禱告，帶着他禱告體力就恢復了，體力恢復又有力量數錢了。我就看他掰手指頭：3千萬，8個億，這金額挺大呀。他在念叨錢呢！六小時以後就死了，要錢幹啥？

國度沒有，君王沒有，啥也沒有，只有滅亡。只有“黑白無常”，只有“牛頭馬面”。你沒有永生的概念，還要永遠的約幹啥？我也用不着對付你的肉體了，也不用牧養了，玩去吧！咱們幹活都是帶着永生的盼望幹活的，咱們這個立約的內容是一個永遠的約。因爲沒有永遠的約，人活着活着就死了，吹燈拔蠟了，就毫無意義。

爲什麼咱們做基督徒？是因爲活着沒有意義，不是因爲有意義。有一個人給我發信息，有好幾個牧師得了癌症，他在服侍。然後我給他來了一句：別服侍啦！他說，你咋這麼說呢？我說服侍不了。他說你咋知道？我說我整了老些個，整不了。然後我說，你去幫我瞭解一下看看他們是不是很想活着？如果他們都很想活着，咱就別整了。

很想活着咋整？就是特別怕死很想活着，認爲活着很有盼望，那就完了。他需要的不是永遠的約，他需要的不是“國度因你而立，君王從你而出”這種永遠的概念。這人不想死啊！活着的狗比死了的獅子還強，好死不如賴活着，這什麼邏輯？他們這些人都是不需要永遠的約的人。

一個需要永遠的約的人，根本就不活在今生。如果不太想活着，他就有戲。真是這麼回事嗎？大家得試一試，你不試不知道。爲啥我知道？因爲我服侍的人多。我服侍的這些人有一個特點，他很想活着，來找我禱告，基本上全完了。但是人很想活在那個永遠的約裏，這人還真死不了。

我想這挺有意思的，原來不是因爲我的服侍，我的服侍不起決定性的作用。起決定性作用的是，到底他心裏信的是啥？那幾個都是牧師。我認識的一個牧師，還有一口氣，哎呀不能死啊！只要還有那口氣就得給他搶救回來，全是這邏輯。如果這人活在永恆裏，他就有永恆裏的一套邏輯。他不大在乎活着，也不大在乎死。他在乎的就是永遠的約。

在乎永遠的約怎麼辦？一定要對付屬肉體的邪情私慾。咱們來說說，你要把牛殺了，這牛會流眼淚；你要把羊殺了，這羊也流眼淚，不想死！你要想把這豬殺了，這豬也嗷嗷叫。有的人就說：老師，我也是這麼想的。豬這麼想，你也這麼想，那不麻煩了？爲什麼信主咱們得搞明白。咱們跟神立永遠的約也得搞明白，立的是啥永遠的約。

這回你知道我基本談不上有什麼壓力，爲什麼沒有壓力？因爲多幹少幹都一樣。在永恆裏都沒起什麼太大作用，有作用就是在勞碌中喜樂，這是我的份。有時候我會狠狠訓一些我服侍的人，我訓這些服侍的人，可認真啦！大着嗓門吼他們，過後我心裏就在笑，這整得還挺像的。

他說：老師，你不是要喜樂嗎？我說我是挺喜樂的，在訓你的時候，我得整出那份樣來啊！你還以爲我真生氣啦！大着嗓門吼完，就拉倒！我把底牌講給大家了。有的時候不吼不好使啊！吼多了，就疏肝理氣了。有時候我不想吼，但是不吼又不好使，吼多了又怒傷肝，所以發發脾氣，也剛好療療我的脾胃。

你想得地爲業嗎？是得啥地？是永恆裏的那塊地還是今生地上的那塊地呢？人要沒有永恆裏的概念悲劇呀！有人就對我說：老師，你說我很努力得謹守遵行，你說我這算是愛主嗎？我聽完了以後就說：這算愛主，但是你都謹守遵行啥了？他說：該謹守遵行的我都謹守遵行了。我說：你了不得呀！但是你還有一樣沒做。他說：老師那是啥？我說：把你所有的家產變賣了，來跟隨耶穌。他就憂憂愁愁地走了。如果你真的在乎永恆裏的東西，你會這麼整嗎？

那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。（《馬太福音》19:20-21）

有一個小夥子名叫馬可，來問耶穌：我要怎麼得着永生。耶穌說：你當謹守遵行誡命，不可殺人、不可……要孝敬父母。他說：夫子我都謹守遵行了。耶穌就說：乾的不錯呀小夥子。把家產都變賣了來跟隨我吧。聽了耶穌的話，馬可立刻憋茄子了。一談到核心的東西人就不行了。人到底在乎的是啥？他來問耶穌的時候，以爲耶穌能誇獎他兩句。

那有人來問我的時候，以爲我能誇獎他兩句，但是，我比耶穌更狠。我問他：你都謹守遵行啥了？他說：忘了。那過去一年你都謹守遵行啥了？忘了；那過去一個月都謹守遵行啥了？記不清了；那過去一個星期你都謹守遵行啥了？也記不起來；你今天謹守遵行啥了？都謹守遵行了。那《聖經》咋寫的都不知道，你謹守遵行的是啥？咱們要知道立約的證據是治死肉體的邪情私慾。

你以爲謹守遵行那麼容易呀？一談核心利益馬上就不行了。人都覺得自己做得不錯，我們當中還有沒有覺得自己做得不錯的？我告訴你，我們華人命定神學就是覺得自己永遠做得都不夠好。有人說：你咋不建造建造我的信心呢？我建造啥呀？我把實話告訴你，十萬八千里你才走了一步，尾巴就翹老高了，我不給你潑點冷水你能醒過來嗎？如果你還在夢遊那不麻煩了嗎？

所以，咱們得知道立約的內容，這立約的內容就是永恆的生命。永遠不要說：我傳過一個福音，我扶過一個老太太過街，我幹了一件好事，我看到一個老大爺從市場買菜，我幫他拿回家。那些事其實啥也不是，一碰你屬肉體的邪情私慾，看看你的反應就知道了。

要開始竭力追求，因爲我們所有的問題都在一個根上，就是肉體。如果鬼來找你，因爲你是一個屬肉體的人。華人命定神學在治死肉體的邪情私慾上做得是永遠不夠好，但是我們乃是竭力進到完全，是攻克己身叫身服我，不再順着肉體，乃是順着神的話，順着神在永恆裏爲我預備的計劃而生。是靠着神的靈治死肉體的惡行，這是神的應許，做一個承受神應許的兒子。

承受神應許的兒子

神在《創世記》17章講了一句很厲害的話，就是以撒要從撒拉生出來。

我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。（《創世記》17:16）

其實這個時候亞伯蘭改名叫亞伯蘭罕，不是之前就叫亞伯拉罕。是立永約的時候才改名叫亞伯拉罕，是立永約的時候叫應許的兒子爲以撒。以撒是神應許的兒子，不是因爲撒拉的肉體很厲害，也不是亞伯拉罕的能力很強，生出一個以撒來。那是靠神的能力生的，是在人不能夠生孩子的時候，神讓她生了一個孩子，那是神的應許。神來到那個地方對亞伯拉罕說：

神又對亞伯拉罕說：你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裏說：一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？亞伯拉罕對神說：但願以實瑪利活在你面前。神說：不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。（《創世記》17:15-19）

承受應許的兒子叫以撒，那是神的能力生的。治死肉體是靠着神的能力，亞伯蘭生的這個兒子是靠着神的應許能力生的。所以，承受應許的纔是神的兒子。華人命定神學都是把自己當做是承受應許的兒子，而且神的應許也的確彰顯在我們當中。神的應許無論有多少，在基督耶穌裏都是是的，都是信實的。如果你信，就信這個。

弟兄姐妹，要開始成爲神的兒子或神應許的兒子。神的應許在你身上，只要你還沒咽那口氣，不管病得有多重都不是一個絕望的狀態，都有機會對付肉體的邪情私慾。神一定會在你身上彰顯祂的全能，因爲你是從死裏復活，失而復得的人。大家知道承受應許的兒子有多好了吧。那不能承受應許的兒子是屬肉體的，承受應許的是屬靈的。如果我們參考《創世記》的十七章，再讀《羅馬書》你就會知道在講這個。

你們若順從肉體活着，必要死；若靠着聖靈治死身體的惡行，必要活着。（《羅馬書》8:13）

不是因爲你做得夠好，是因爲神夠好，只是因爲你相信。如果你願意靠着神的能力對付肉體的邪情私慾，就算是眼看要死了都能活過來。這就是爲什麼不管人病得多重，我都願意冒着一個風險去對付你的肉體。可能你不太高興，但是你會發現對付完了以後病好像好了一大截，人也喜樂了一大截。但是過幾天肉體又回來了，又不好了，你說我咋整？

以撒是撒拉九十歲和亞伯拉罕一百歲的時候生的一個兒子。人就很困惑，這是吃的啥藥？其實啥藥都不是，是神永恆裏的約。有人聽完了也想要孩子，其實不是這回事。只有憑着應許生的孩子，纔會有國度從你而生，君王從你而出。神的應許是人一生最美好的事，以撒是神應許的兒子，以實瑪利是亞伯拉罕跟夏甲生的孩子，是不需要神的。有人說：那亞伯拉罕咋不跟夏甲多生幾個小孩呀！這亞伯蘭罕就算跟夏甲整出一個孩子又整出一個孩子，就算整出來再多也是屬肉體的，也不需要神。你說整出那麼多，整完了幹啥？

新約的影子

惟有裏面作的，纔是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。（《羅馬書》2:29）

舊約是新約的影子。如果你不知道，那麼你就還活在舊約。舊約割禮是割在亞伯拉罕和他家人的生殖器上，爲什麼割在生殖器上？因爲生殖器這玩意兒邪性。有一天有人找我，喊了半天老師也說不出個屁來，給我急得呀！我說你有話快說。他說：老師我有一個毛病。我問：啥毛病？他說：難言之隱。哦！明白了。我說：你來找我幹啥？我也幫不上忙呀！他說：我控制不了。

我說：嗨，這東西正常，你多大歲數了？他說：三十歲了。我說：這三十歲的男性生殖器有反應正常呀！那你要沒反應我還得帶你去看醫生。我說這話大家得理解，這事它能沒反應嗎？我問你，成年的男性、成年的女性生殖器有沒有反應啊？生殖器肯定有反應，只要你是個正常人。正常人它都有正常人的反應，但它卻不太正常，因爲它不太受控制。所以情慾這個東西有一個特點：它不太受控制。那股勁來了的時候就不行了。

我說的正常就是一個正常人他都這樣，除非你是個公公。公公大家也不太想做。這件事爲啥是新約的影子呢？因爲肉體的邪情私慾集中體現在生殖器上，大家有沒有發現。也就是說我們去看動物世界的時候，那些公馬和母馬發情的時候，那公馬和公馬打得死去活來啊。搶一個啥呢？搶一個交配的權利，就是爲了這麼個事，那是要往死裏整。也就是說一個人在這世上活着，你會發現很多東西都跟這玩意兒相關。

所以說大家就發明了很多的綠帽子。曾經我服侍過一個人，哎呦，天哪！唰唰發一大堆綠帽子的小圖標給我。他因爲啥抓狂了呢？因爲讓人家給他戴綠帽子了。這個舊約它不過是新約的影子，咱們弟兄姐妹不知道它的本意是啥。所以到了使徒保羅的年間，很多人還不知道割禮的本意是割去肉體的邪情私慾。其實在舊約的裏頭已經講得明明白白的。

你不要以爲在新約纔講明白，在舊約裏頭割去屬肉體的邪情私慾，這事已經講得明明白白。不是做一個手術就完了，是象徵着跟神立永遠的約，就必須要割去肉體的邪情私慾。你肉體的邪情私慾不是不受控制嗎？那我告訴你其實可以控制。靠着聖靈的能力就可以控制，靠着聖靈的能力就可以解決了。

你什麼時候順從聖靈，你什麼時候就可以重新得着能力，治死肉體而行的能力。你什麼時候順着肉體，人就會取死，取敗壞然後帶來一系列的副作用。所以你要知道啊，我希望你腦袋好使。你腦袋好使一點的話，就聽明白了：哎呀，那條路是死路啊，不能再走了。除非你不信：哎呀，照着你說那玩意兒能活嗎？

新約的影子就是指肉體的邪情私慾，人一生最要命的是不太容易被控制的一種情慾。後來我發現一個事，什麼叫做順從聖靈？你比如說幹正事，開始多學正經事。做着做着然後那個人就來找我：老師啊，最近好像好很多了。大家有沒有發現，這玩意兒挺邪性，不幹正經事的時候，就老想着幹那個，我用“那個”來表達。老是幹正經事的時候，想不起來幹那個，大家有發現吧？

所以解決情慾的問題靠着什麼呢？靠着聖靈的能力多去做正經事，就解決問題。要不然根本解決不了。你說這玩意兒咋整：老師能不能爲我禱告。我說禱告啥？禱告那個，你說咋禱告？你知道這些事嗎？做牧師經常碰到這個。有一天一對夫妻來找我，那個姐妹就哭了。我說：哭啥啊，她說：結婚兩個月了還是個處女。明白了，我整不了啊。我就在想：這胳膊疼把胳膊拉緊，奉耶穌的名鬆開，看一下鬆開沒有。但你說這玩意兒咋整？我說拉緊，奉耶穌的名？你說咋試啊？我一下子就被難倒了，這玩意兒真難整，鬧心哪。

這是個新約的影子。但就算是影子，神吩咐亞伯拉罕做了一件很有意思的事。當天，神上升去了，他眼睜睜地看着神飛天了。唰，那光景，神哪！神上去了，他回到家裏頭開大會。開大會說：在咱們家裏面所有的男丁今天跟我一起做個手術。你給我做，我給你做。有的人就說：我自己來。好，你自己來也行。做完了手術，我就在想：當時也沒準備點棉紗，也沒準備點消炎藥。你說這玩意兒好像也沒有預備啊，刀、剪子夠用嗎？我看大人小孩怎麼也得千八百號人吧。

神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。正當那日，亞伯拉罕遵着神的命，給他的兒子以實瑪利和家裏的一切男子，無論是在家裏生的，是用銀子買的，都行了割禮。亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。家裏所有的人，無論是在家裏生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。(《創世記》17:22-27)

這個事非常神奇，神奇在哪呢？如果我是亞伯拉罕我咋說：大家來開個會，剛纔神跟我說了，今天咱們大家都做個小手術！下面就有人問：老闆哪，什麼手術？我說：就是在男性生殖器上把那個皮割了。最神奇的是大家也沒問，也沒說有麻藥嗎？沒說。好，大家全都舉手贊成。哎呦我的天哪！這都什麼事。

這亞伯拉罕回去宣告：從今以後我要做多國之父，我要跟神立永遠的約。咋立？做小手術。這玩意兒聽起來就挺邪性。神做了一件非常神奇的事。神竟然可以做一件事，就是讓大家都同意。我告訴你，有的基督徒，讓他戴個口罩就犯毛病了。還有一些基督徒，讓他打個疫苗，那不行，打疫苗該中“666”了，這都是什麼腦子！感慨啊！

亞伯拉罕這個人太厲害了，他在開會宣告這個手術的時候充滿了信心。大家想不想跟我一起做多國之父？大家喊：想。像不像傳銷商大會？大家想不想做多國之母？姐妹都舉手：想。然後在那喊口號：國度從我們而立，君王從我們而出！想不想跟神立永遠的約？想！做手術就完事了，老神了。

我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。(《創世記》17:6-7)

其實在亞伯拉罕家裏頭做割禮的這些人，到底他們明白多少，可能也想不明白，咱們也不知道。但是我跟你講亞伯拉罕太厲害了，他怎麼能夠開口講這種事呢。如果你問我，我就覺得開口多難，亞伯拉罕厲害。然後那天就做了割禮，就成就了我們今天建教會的一個榜樣。我們要不要治死肉體的惡行？大家都舉手：要。要不要有命定？要。然後我們要成爲大國，神要使我們名爲大，神要使我們成爲地上萬國萬民的祝福。哇，這都不算事，付點代價正常。這點代價付不起嗎？所以到了新約就徹底地落實在一個治死肉體的邪情私慾上。

靠着聖靈治死肉體的邪情私慾

亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人。(《創世記》17:1)

什麼叫做完全人？完全治死肉體的邪情私慾的人，就是一個完全人。你要做一個完全人，就不惜在一千號人面前說咱們一起整這個。亞伯拉罕厲害啊！我們也要做完全人。你要想進到神永恆的約裏，開始對付肉體的邪情私慾。不要以爲傳福音給別人，自己就被離棄了。

治死肉體的邪情私慾是一回事，傳福音是另外一回事，傳福音不叫做治死肉體的惡行。治死肉體的惡行是治死肉體的惡行，傳福音是傳福音，牧養是牧養，帶禱告是帶禱告。但是治死你肉體的邪情私慾卻是永遠的約。所以弟兄姐妹千萬別告訴我：老師，神的話我都已經謹守遵行了，你看我這樣叫做愛神嗎？千萬別說這種話。

願神祝福大家！

《創世記》17章經文

17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候、耶和華向他顯現、對他說、我是全能的　神、你當在我面前作完全人。
17:2 我就與你立約、使你的後裔極其繁多。
17:3 亞伯蘭俯伏在地、　神又對他說、
17:4 我與你立約、你要作多國的父。
17:5 從此以後、你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因爲我已立你作多國的父。
17:6 我必使你的後裔極其繁多、國度從你而立、君王從你而出。
17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約、作永遠的約、是要作你和你後裔的　神。
17:8 我要將你現在寄居的地、就是迦南全地、賜給你和你的後裔、永遠爲業．我也必作他們的　神。
17:9 神又對亞伯拉罕說、你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
17:10 你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、並你的後裔所立的約、是你們所當遵守的。
17:11 你們都要受割禮．〔受割禮原文作割陽皮十四二十三二十四二十五節同〕這是我與你們立約的證據。
17:12 你們世世代代的男子、無論是家裏生的、是在你後裔之外用銀子從外人買的、生下來第八日、都要受割禮。
17:13 你家裏生的、和你用銀子買的、都必須受割禮．這樣、我的約就立在你們肉體上、作永遠的約。
17:14 但不受割禮的男子、必從民中剪除、因他背了我的約。
17:15 神又對亞伯拉罕說、你的妻子撒萊、不可再叫撒萊、他的名要叫撒拉。
17:16 我必賜福給他、也要使你從他得一個兒子、我要賜福給他、他也要作多國之母、必有百姓的君王從他而出。
17:17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑、心裏說、一百歲的人、還能得孩子麼．撒拉已經九十歲了、還能生養麼。
17:18 亞伯拉罕對　神說、但願以實瑪利活在你面前。
17:19 神說、不然、你妻子撒拉要給你生一個兒子、你要給他起名叫以撒、我要與他堅定所立的約、作他後裔永遠的約。
17:20 至於以實瑪利、我也應允你、我必賜福給他、使他昌盛極其繁多、他必生十二個族長、我也要使他成爲大國。
17:21 到明年這時節、撒拉必給你生以撒、我要與他堅定所立的約。
17:22 神和亞伯拉罕說完了話、就離開他上升去了。
17:23 正當那日、亞伯拉罕遵着　神的命、給他的兒子以實瑪利和家裏的一切男子、無論是在家裏生的、是用銀子買的、都行了割禮。
17:24 亞伯拉罕受割禮的時候、年九十九歲。
17:25 他兒子以實瑪利受割禮的時候、年十三歲。
17:26 正當那日、亞伯拉罕和他兒子以實瑪利、一同受了割禮。
17:27 家裏所有的人、無論是在家裏生的、是用銀子從外人買的、也都一同受了割禮。