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神造的有生命的活物，都有選擇的權利

大家好！咱們繼續講《創世記》第二章。大家回憶一下，上一次我們講了些啥？上一次，咱們講的這個題目有點兒大，講神造的都是有生命的，都是活的，這就說明了活着的事兒可不得了。活的，有生命的，這兩件事兒至關重要。如果你在互聯網上面搜，那你搜到的《創世記》查經，跟我講的應該不是一回事兒。過去那些年，我就一直對網上搜到的《創世記》查經不是特別滿意。後來，我乾脆自己整一個。原來這裏面蘊藏着極豐富的屬靈知識，神造的是有生命的，是活的。

上一次，咱們講到了第四點。第一點是個引言；第二點，凡是有生命的東西都需要安息；第三點，上帝造的是種子；第四點，神造的是有靈的活人。咱們接着講第五點，只要它是有生命的，是活的，就有選擇的權利。人有選擇的權利，人不是一個木偶，這是上帝造的所有東西當中最美好的。咱們養的寵物，是活的，有生命的，也不是木偶。你會發現它會走來走去的，那裏頭有很奇妙、很自由的東西。大家想做一個木偶，還是想做一個活人呢？你是有選擇的權利。爲什麼提到這個選擇的權利呢？因爲神造的這些東西當中，有一個非常神奇的事兒，造了生命樹和識別善惡的樹。

耶和華神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因爲你吃的日子必定死！”(《創世記》2:16-17)

這個話很有意思。我帶查經的時候，覺得基督徒經常有點怪：爲什麼上帝造識別善惡果子呢？爲什麼呢？好像他比上帝還厲害。今天，我們說上帝也好，神也好，都是指着這位神。有人會說：神如果不造這個，就沒有這些事兒了。然而，這是神的偉大計劃。如果你不知道這是神的偉大計劃，一下子就對神識別善惡了，覺得神乾的不好，應該這麼幹、那麼幹。

雖然我不是神，但是，我對好些事情的瞭解，是經過了很詳細的考察。我不太喜歡不是特別負責任的學習態度，咱們都要養成有一個學習的態度，嚴謹的學習態度和做人是緊密相關的。神造了一個識別善惡的果子，就是要告訴我們：我們是活物，有選擇的權利，可以選擇生，也可以選擇死。不是神替你選，是你自己選的。有的人活到50歲，不明白自己爲什麼活成這樣，然而這都是自己做的決定。或者你會說自己被鬼騙了，但是鬼也沒拿刀拿槍逼着你，一切都是自己一步一步選出來的。你得對自己的選擇負責任。

有人還會呼喊：老天爺，爲什麼會是這樣？爲什麼這麼不公平？但是楊白勞也有楊白勞的命（楊白勞比喻在封建地主階級長期的壓榨之下尚未覺醒的老一輩農民的典型人羣。楊白勞是老一代農民的代表，勤勞、忠厚、善良。他是地主黃世仁的佃農，租種黃家六畝地，年年欠東家的租子，老還不完；借了黃家的錢，可這驢打滾（指高利貸）的債也永遠還不清。因爲交不上租子、還不了債，楊白勞一到快過年的時候，不得不離家出去躲賬。他到除夕的深夜裏才偷偷地回家來，爲過年帶來三樣東西：兩斤白麪、一根紅頭繩和兩張門神）。

有時候，我們看着是很不公平，仔細研究一下，這個世代的每個人都有自己選擇的權利，不同的選擇就有了不同的命。這太神了！如果你認識或者仔細研究過這個楊白勞，就明白他活成那個樣的原因了。後來，我們總結出來：可憐之人都有可恨之處。雖然，我服侍過的人，很多不是楊白勞，但是，他可能是李白勞、郭白勞或者是張白勞......服侍的可憐之人多呀！

後來我發現這些人腦袋很髒，一選就選錯；一做就做錯；也沒有那個嚴謹的學習態度；也不想把事情整明白，這樣的人好不了。如果人在選擇之前，稍微做一點研究瞭解，就不會被騙了。有的人被騙了一百萬，還問神爲什麼沒攔住他。然而，這些事兒可奇怪了，自己做的決定，怎麼怪神了呢？神給你選擇的權利，這條路是死路，那條路是活路，就看你選啥。你怎麼選，就是你的造化了。

咱們開始養成一個嚴謹的學習習慣。我發現很多人喜歡整個皮毛，還覺得人家整的跟他一樣。哪能這樣想呢？我還在琢磨：管理這兩個字兒是啥？一個人成長了，就發現還有好些東西沒明白。爲什麼人很難騙我？騙我還真需要有點兒功夫。有一個小品叫《忽悠》，是趙本山演的賣柺杖。人家腿好好的，你能賣給人家柺杖嗎？然而，他竟然能把柺杖賣出去。後來，他忽悠的太久、太多了。有人就開了一個防“忽悠”熱線。

爲啥忽悠我有點兒難呢？因爲我把什麼事都想整明白。就算交點學費也沒關係，最重要得學會選擇，千萬別選錯了。我覺得咱們教會需要這防“忽悠”熱線，好像我也挺適合做這個防“忽悠”熱線的。我就是琢磨事物發展規律才做選擇的。今天很多人常常會被忽悠，那你能不能學習不被人忽悠，能不能夠弄明白如何選擇，建立起一個選擇的邏輯。

我就覺得當年亞當太面了，要是我肯定會一上來就知道這個樹木不能吃，然後像在搞違章建築一樣的，把那棵樹的周圍就先圍住一圈紅色警戒線，提醒自己“不要靠近危險！”這就像我如果在幫別人裝空調，下面肯定也要像這樣圍一圈。我不會像亞當一樣，要等到夏娃來忽悠的時候被忽悠了，她想忽悠也忽悠不了。由此可見，神造的人是有選擇的權利，如果人這輩子活着常常選錯，那就是你的造化了！

我常常在琢磨如何讓弟兄姐妹變聰明，不要一整就被別人騙，一整腦袋就變漿糊。因爲一個不嚴謹的人，很容易常常被騙、被忽悠。前幾天我們當中的一個姐妹就是被別人騙了，正準備電匯別人好幾萬塊錢，結果110的警察打電話來跟她說：不要再往那個賬戶匯錢了！但當時她還準備繼續加碼。你說說這是什麼腦子呢？我猜想我們當中有好些人被騙，也會被P2P或是區塊鏈這種局騙，我也常常需要做110跟人勸說：不要再整了！不要再整了！我跟一個姐妹勸說：你趕緊把錢拿出來試一試。她就說那不行，結果到最後一分錢也沒有拿回來。我就覺得這都什麼腦子!

前陣子我看了一個短視頻，老婆跑去找警察，然後警察跟她說：你現在就在手機上操作一下，點一下把錢拿出來試一下，結果她就很緊張地說：不能拿、不能試，要不就要虧了。結果她老公站在旁邊看到這種情況，都覺得這是什麼腦子，被騙了還不自知。如果你也上當了，那真的是活該，因爲按一個鍵把自己的錢送出去，把錢打水漂不是自己做的選擇嗎？誰讓你有這種腦子，常常做事學習都不嚴謹的，所以華人命定神學就要想盡辦法，幫弟兄姐妹解決腦筋不聰明這個問題。

還有一個姐妹腦筋不好使，被忽悠了以後，後來學會跟我打配合了，那還是我連踢帶踹、連拉帶拖的把她從這種狀態拉出來的。結果她就從原本40多歲的中年危機，沒工作沒錢，除了吃還行然後幹啥啥不行的狀態走出來了，她現在就活得挺好的，每個月還賺兩萬塊錢。人不要以爲貪錢就可以賺錢，要做實事才真可以賺錢。

我們當中還有另一個姐妹，她的職業是律師。某一天她住的那個省，突然規定每個律師都要去做直播，結果她一做就是第一名。因爲在兩年前我們就推着她搞直播，結果她現在網上的粉絲是海量的，所以立馬就成了第一名。她就想請我吃一碗麪，我也不在乎是幾十塊錢的面，其實我心裏頭就是開心，這個人終於是個活人了！

而我們想做的這個“防忽悠熱線”終於現在看到果子了！其實人的路都是自己走的，要麼走這邊，要麼走那邊，而我們做“防忽悠熱線”是想讓大家知道，他們自己是有選擇的權利的。所以人一生要開心，就跟着我做這一行，也做“防忽悠熱線”，帶領其他的弟兄姐妹學習會做對的選擇！

好些年前，我就發現基督徒信主，信着信着就會變傻，讓我看了很鬧心，還好現在華人命定神學解決了這一類的問題。如果你要來跟我討論神爲什麼要造生命樹，還有識別善惡樹呢？因爲這就是神的智慧、神的作爲，使你可以被訓練，學習活得像一個活人，學習做對的選擇。神爲了達到這個目標，祂不在乎有多少個人選擇識別善惡樹上的果子，也不在乎死多少個人，就算死了一千、六千、一萬，神也不太在乎這件事，只要有幾個人終於選對了，神就開心了。

所以，我很盼望我們的弟兄姐妹可以跟着我服侍人，使他們從愚昧不會選擇的地步可以走出來。我們雖然做了“防忽悠熱線”，但人還是要有嚴謹的態度，學會學習，也有對的學習精神，然後以後不要再問這種神造不造識別善惡樹這種問題了。我不只學習有這樣嚴謹的態度，我做什麼都是這樣的。我就是想把事情整明白，那是個啥都給它整明白了，“我不見兔子不撒鷹”意思是沒有出現明確的目標，就不會採取切實的行動，所以人想忽悠我還是很難的。

有一天我接到了這樣的一個電話，一接起來對方就說：我是海關。我就說：有啥事嗎？"你有一個包裹，裏面有違禁品。請你到XXX地方協助調查。"我回答說："我也是幹這一行的。我也要準備打電話給XXX。同行同行啊。"對方一下子就被幹的沒電了，有的人腦子不好使，爲什麼不好使？就是因爲什麼事情都不想搞清楚。現在大家可以明白爲什麼我們要教大家去學習編程，主要是要讓大家學會去思考。

我在這方面的辦法比較多。平時我就坐在那裏琢磨如何管理人，訓練人。人活着可得活得明明白白。神說不能吃識別善惡樹的果子，吃的時候就必死，人就應該把這個事情琢磨清楚。我們在沒有明白之前是不是應該用警戒線先攔上，把識別善惡樹圈起來。不管夏娃是什麼骨中骨肉中肉，這個樹的果子不能吃。至於吃了識別善惡樹的果就必死，那果子到底是蘋果還是梨，只要神說這個果子不能吃，管它是什麼果子，吃了就會死的。

你有選擇的權利，你就需要研究你做的選擇。我喜歡琢磨，我幹活快，是因爲我喜歡琢磨怎麼去幹活。我媽幹活快，是面二，但是我做麪食，包餃子什麼的，手藝速度都不輸她。她就很奇怪我爲什麼做的這麼快，因爲我在家也不怎麼幹活。其實我不真正幹，但我用腦子琢磨如何幹。別人乾的時候我在旁邊看，然後就琢磨如何幹，然後再一比劃，很快我就會幹了。

管理是活人的責任

有的人四十多歲就開始什麼都不管了，退休了，什麼也不幹就和吃喝等死差不多了。我說吃喝等死，有的人聽了還不高興。吃喝等死確實不是活人應該乾的活。中文描述這個很有意思，幹活，活着。你如果不幹活，那怎麼活着。我就喜歡幹活，我心裏就暗暗做了一個決定，今天如果我沒嚥氣，我就要幹活。具體那活是什麼？我歸納了一下，所有的活就是管理。

經常有一些七十歲退休的就開始吃喝等死了。那哪能行，如果你來到華人命定我一定得將你整活了，將人整到幹活裏去就整活了。不能幹體力活，那就幹些不是體力的，像文字事工什麼的。如果你不會打字，沒關係，你學會不就會了嗎。一個人如果不能幹活，那就是死了，我就在琢磨，管理是活人的權利。後來我就琢磨清楚了，管理就是幹活，幹活就是管理。

管理到底是什麼呢？我就常常否定自己。我們的《創世記》查經已經是華人命定的第六版了，爲什麼有這麼多版本呢？就是因爲我總覺得我沒有幹對。我就覺得這個管理很有意思，我總覺得自己沒有整對。以前我對大家講管理就是管人管事，但是我總覺得自己沒有將這個管理講到根本的原理上。

後來我就問我自己，如果我將公貓弄成母貓，母貓弄成公貓，那我這樣做是人乾的事嗎？這好像不是人乾的事。這不是更新，這事情沒有做對，因爲這樣違背了事物的本來規律。後來我仔細琢磨，我對管理的認識升級了。或許將來我對自己的這個理解會否定掉，所以你一定要跟着我的版本更新。

神給亞當和夏娃的命定就是管理。剛纔我給大家舉的這個很意外的例子，就是要大家明白變貓這種不是管理。真正的管理就是照着事物的本來規律來管理，管理的結果就是生養衆多。比如說，如果這是貓，你就應該照着貓的規律來管；如果這是豬，你就應該按着豬的規律來管。這裏我的意思是你是什麼樣的人，就照着你這樣人的規律來管。當我找到這個答案以後，我一下子就覺得輕鬆了。

我整天和你較勁，想要把你改造成另一個人，那多費勁啊。你的脖頸像個彈簧似的，我這個扳手擰你這個彈簧，一下子彈回來還會傷到我自己。現在我改革了，要照着你本來的規律來管理你。這就像那牛不想喝水你硬要把它按在槽裏，那是沒用的。我就照着人的渴慕來服侍。當我把管理這個事弄明白了之後，牧養就照着人本來的規律來牧養。

這是貓，那是狗，照着這物種的規律來管理，也用不着把貓改成狗。這貓不像狗，狗不像貓，或者豬不像人都沒關係，我就照着他本來的規律來管理。後來開始逐漸明白，做老師最重要的責任不是我們以爲的傳遞知識，而是照着學生的狀況來激勵學生，讓他們可以學習。外因因着內因才能夠有果效！就是做老師應該激勵學生，而企業管理也是要做激勵員工的事。

做文字事工是要讓他被激勵而渴慕往上走。有的弟兄姐妹做文字轉錄一年了，可以讓他上一個臺階去訓練下面的人，也就是可以去管理了。你在企業中不一定有機會去管理，但是在教會裏就可以發揮。以前我的管理學知識都是在教會裏學的，後來在職場上升職了纔可以去管理人。一管理的時候發現在教會管理非常好，不用給錢還讓他幹活，這得有點本事才行。不給錢都能讓人幹活，那在企業裏給錢讓人幹活，不是可以讓他幹得更好？

這完全是不同層次的管理。管理空中的飛鳥和地上的走獸是不同的管理方法。後來亞當和夏娃被蛇管理了，都是腦子不太好使造成的。經常有人要來和我比劃，結果都比不過我。我坐在這個位置管理，就不能反過來被管理。管理很重要，權柄不能顛倒，做管理的人頭腦要很清晰。所謂“千軍易得，一將難求” 、“主將無能，累死千軍”，管理的人身上的責任很重大，就更需要學習，探索事物的本質、規律和帶着團隊向前跑。

咱們從現在開始都要多一個心眼。前段時間碰到一個姐妹，這個姐妹在以前教會的時候，那個教會的牧師接待了一個名人的女婿。當這人來了之後就欺負教會的牧師，咱們姐妹就挺身而出來保護這個牧師。一聽就知道這個牧師腦袋不好使，經常被人欺負就是被管理了。這腦袋不好使不是多了一個心眼，而是多了一個眼。做牧師的要知道自己是在和鬼打仗，鬼不就是通過人來整你？

管理是活人的責任，你一定要喜歡工作，做工不多腦袋就不會好使。今天被P2P騙了一把，明天又上了Q2Q的當，過兩天再出個S2S來黑你一下，誰都能忽悠得了你，這還怎麼活？去問神爲什麼這樣，神可能會說誰讓你不好好做管理呢？今天你要想做管理，教會裏有很多管理的職位。你要想學習，我可以給你創建一個又一個管理的崗位。比如說事工，你管不了三個人我給你兩個，實在不行你就培訓一個好了。做003的班長，帶一個學員，管着管着你就聰明瞭。管人的時候你的腦袋就會和我一樣整天想招，想着想着就有招了，一試還就好使。我有不少招，就是這麼想出來的。

管人就是按照人裏面的東西去管，讓他被激勵起來，而管事要把這事的本質抓到。就是覺得時間不夠，因爲還有很多事不明白，需要去研究和管理。最近我把時間騰出來，主要管人怎麼學習。我在想咱們當中的小孩都能成學霸，工作的人都能在企業裏成爲頂樑柱。我們不是拼時間，什麼實在不行就996改成007不是我們的選擇（996就是早晨9點到晚上9點，一個星期做足6天。007是0點到0點，一天做24小時，一個星期做7天）。

我的管理辦法很簡單，拼的是效率、創意、創新，以前10個小時的活今天5個小時就做完，甚至一個小時就整完了。像這樣，學生肯定就能成學霸，至於專業人士誰能做得過你？除了主日我們還有別的，都沒關係，就拼果效。因爲我們抓住了事物的本質。不管是搞市場營銷，還是產品設計，都比別人搞得好，因爲你是一個學習能夠抓到本質的人。這都是我們華人命定神學訓練出來的！

耶穌對他們說，來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。(《馬太福音》4：19)

等我見到你們的時候不用請我吃大餐，20元一碗的面就會吃得很開心，我圖的不是那碗麪而是買那碗麪的人。“得人如得魚”啊！管理要抓住事物的本質，不要逆着性子，如果你是個老師，激勵學生；如果你是個管理者，要激勵員工，讓員工就是愛幹活。我以前做工的時候，坐在椅子上經常琢磨：如何能讓員工願意幹活呢？這問題怎麼解決呢？我在的時候他們好好幹，我一走就摸魚，那哪行呢？

後來我就想出來了這麼個辦法：我拿着報紙，上面有兩個職位，一個月薪兩萬，另一個月薪五萬。這員工目前的月薪才七千，我就問他願不願意得着兩萬的職位，他當然願意。我鼓勵他好好工作，承諾他以後有好項目就給他，讓他做完了可以寫進簡歷裏，然後我再給他附上一個推薦信，就可以得着這樣高薪的職位了。另外外面如果有好機會，我也答應可以介紹給他。這樣他就很積極，因爲瞎混自己不能提升價值。後來我只需勸大家別累壞了，人一旦給自己幹活老有動力了。

凡是活的都需要配偶

耶和華神說:“那人獨居不好，我要爲他造一個配偶幫助他。”（《創世記》2：18）

有生命的東西都需要配偶，這是神最奇妙的創造。花授粉都是分“雌蕊和雄蕊”的，神在各樣的活物中想要給人創造一個配偶幫助他。神看着飛鳥、走獸都不夠好，神就從亞當身上取了一根肋骨，創造了女人。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體。這是一個極大的奧祕：神創造的時候，亞當說夏娃是他“骨中骨，肉中肉”，所以稱爲女人，最後卻成了骨刺。很多人認爲神的創造失敗了，夫妻過着過着就成了“冤家”。其實神的創造並沒有失敗，神的創造預表的是基督和教會。人成了有靈的活人，教會有了靈才成爲活的教會。神的靈充滿了耶穌基督的身體，也就是教會。《聖經》中說：耶穌是頭，教會是祂的身體。

你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因爲丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，爲教會捨己。要用水藉着道把教會洗淨，成爲聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。 爲這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體。這是極大的奧祕，但我是指着基督和教會說的。（《以弗所書》5：22-32）

保羅是指着基督和教會的關係說的，而不是我們婚姻中的那點事兒。前一段時間有一個弟兄就是因爲被戴綠帽子來找我，心裏非常的糾結，差點把自己給敗壞了，我說在乎那些幹啥啊。神創造的第一對夫妻就沒整好，後面還能整好？神創造的亞當和夏娃尚且不能進到合一，沒有成爲一體，難道今天的夫妻就能合爲一體？我的意思是大家的婚姻要是能好好過就好好過吧，要是不能，也不用看得太重。有一件事是需要強調的，基督和教會一定是合一的。

教會如果是死的，沒有神的靈充滿，那可就麻煩了。爲什麼很多在外面不得醫治的來到我們當中得醫治？因爲神的靈在咱們當中，我們竭力與基督合一，這是神的旨意，《創世記》指的是這個。大家可以逐漸瞭解使徒保羅的神學體系，他的神學體系指的不是地上夫妻的事兒。

論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。（《哥林多前書》7：1）

你有妻子纏着呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏着呢，就不要求妻子。你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物，因爲這世界的樣子將要過去了。我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是爲主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是爲世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。（《哥林多前書》7：27-33）

保羅的神學體系是這樣，還好這話是保羅說的。所以大家要知道《創世記》第2章講得是基督與教會，這就是爲什麼華人命定神學這麼看重建造充滿神榮耀的教會，有神的靈同在，因爲這纔是神的心意，神創造得第一對婚姻就是失敗的婚姻，後面的婚姻也沒有太多成功的。今天要知道，要想生養衆多就必須與基督聯合。生養衆多不是指肉身的兒女，乃是屬天的兒女，管理就管理這些。

神造的都是有生命的，都是活的，但是人卻選擇了死亡的那條路。今天如果我們要想是活的，必須要有神的靈，神的靈要住在教會當中，教會必須要與基督耶穌合而爲一。那些不懷孕不生養的，兒女卻比懷孕生養的兒女更多，就是這個意思。我們再來梳理一下第二章：第一點是神創造的都是有生命的，都是活的。分析下去安息、種子、有靈、選擇、管理、配偶，這一點一點都解釋地明明白白，但希望過幾年我們再來讀《創世記》第2章能有升級版。

願神祝福大家！

《創世記》2章經文

2:1 天地萬物都造齊了。
2:2 到第七日、　神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神賜福給第七日、定爲聖日、因爲在這日　神歇了他一切創造的工、就安息了。
2:4 創造天地的來歷、在耶和華　神造天地的日子、乃是這樣．
2:5 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因爲耶和華　神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。
2:6 但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
2:7 耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。
2:8 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裏。
2:9 耶和華　神使各樣的樹從地裏長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。
2:10 有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裏分爲四道。
2:11 第一道名叫比遜、就是環繞哈腓拉全地的．在那裏有金子、
2:12 並且那地的金子是好的．在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
2:13 第二道河名叫基訓、就是環繞古實全地的。
2:14 第三道河名叫希底結、流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
2:15 耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。
2:16 耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意吃．
2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可吃、因爲你吃的日子必定死。
2:18 耶和華　神說、那人獨居不好、我要爲他造一個配偶幫助他。
2:19 耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。
2:20 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華　神使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。
2:22 耶和華　神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
2:23 那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他爲女人、因爲他是從男人身上取出來的。
2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成爲一體。
2:25 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。