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引言

大家好，我們來看《創世記》第二十六章。這一章特別好，講神同在和神賜福的一個樣子，題目是《神同在賜福的樣子和典範》。你要想成爲神同在和賜福的典範就學以撒。以撒這人了不得。《聖經》裏記載以撒的故事不多。其實故事不多挺好，故事多就是折騰。

以撒的一輩子非常地平穩，基本上談不上折騰，比他爸爸亞伯拉罕和他兒子雅各都好多了。如果你不太想折騰，就學以撒，他是有神同在和賜福的典範。爲什麼以撒這一生活得這麼好呢？就是因爲他在年輕的時候就把自己完全獻給神。他不是玩假的，而是甘心樂意，真的將自己完全獻上給神，後來就成了祝福的典範。

在饑荒中得百倍的收成

如果遇到經濟危機，人家危機咱們也危機那不叫祝福，而人家危機咱們得着百倍的收成，結果就不得了。遇到饑荒，以撒的地收成有100倍。而別人家的地只一條壟溝之隔，以撒那邊有雨，別人家這邊沒雨。以撒遇到的事讓人很難理解。

以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他， 他就昌大，日增月盛，成了大富戶。（《創世記》 26:12-13 ）

說到當初亞伯拉罕年間，以撒的爸爸亞伯拉罕住在這裏的時候遇到了饑荒，亞伯拉罕帶着家眷下到埃及，從埃及上來的時候賺了一大筆錢。這次以撒又遇到饑荒，他有可能有樣學樣，學他爸亞伯拉罕帶着家眷下埃及。可是這次神跟以撒說不用下埃及，就在這個地方待着。

在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裏。 耶和華向以撒顯現，說：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因爲我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。 我要加增你的後裔，像天上的星那樣多；又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福；都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”以撒就住在基拉耳。（《創世紀》26:1-6）

人家在這裏種什麼都不長，以撒不但種什麼都長，還長得特別好。其實農民最怕豐收了，大家千萬不要以爲豐收對農民是個好事。實際上豐收的糧食、水果和蔬菜都賣不上好價錢，成了白菜價，忙活半天種出來的東西不值錢。農民到了春天就跟下賭注似的，不知道該種什麼好。如果你種西瓜，大家也都種西瓜就完了，西瓜爛市不值錢，物以稀才爲貴。

以撒就很厲害，人家饑荒他卻豐收了。饑荒給以撒帶來了絕好的機會，收成百倍，他就成了大富戶。收成通常有30倍、60倍，100倍算是厲害的，這就是神同在和賜福的典範。一個人一輩子做事總是很倒黴，這不叫神的同在，做事總倒黴的人就得自己反思一下。

我最近常常跟大家講要學習，要成長，悟性要通。但如果人做事倒黴的話，再怎麼學習，悟性再好也沒用。只是這關鍵的悟性不好就完蛋，那就是不蒙祝福，沒有神的同在，幹着幹着就把神的同在和祝福乾沒了。如果悟性倒是挺通，但是卻很倒黴，那也沒有用。我訓練大家要悟性通，不是因爲別的，是因爲你已經蒙祝福了，已經不再是一個倒黴鬼，接着下來就是你要會做事。

如果還是一個倒黴鬼，訓練什麼都沒用。有人說他就是倒黴鬼，那誰讓他把神的同在和祝福給搞沒的？一個人最先要解決的就是蒙福和神同在的問題。很多人整着整着就把神給懟到角落去了，一忙就先把神給放到一邊，這種人就會倒黴，大家慢慢看吧。有的人忙活了一年，年終賠了一千萬，忙着賠錢就是倒黴。

大家別把這些事搞顛倒了，有些人認爲最近在推悟性，就要追求悟性，一下子就把神的同在和神的祝福給整沒了，那悟性通了是要去追求倒黴嗎？我看着都着急，咱們當中沒有經歷神的人不多，但是都還沒輪到獻上自己。要是輪到獻上自己，我憑着信心宣告你肯定是以撒，那就厲害了。如果遇到經濟危機，對你來講就是千載難逢的好機會。人一輩子大概能經歷三、四次經濟危機，經濟危機的時候你買什麼股票都會漲，這時候不是看你手裏有沒有錢，而是要看你身上有沒有神的同在。

沒有神的同在，哪裏會有錢？如果遇到三、四次的經濟危機，你就會遇到三、四次的機會，如果每次機會你全都抓住了，你就會是一個富有的人。有人算過房地產十八年一個週期，人一輩子能趕上兩、三次，而這幾次全被你趕上了，會成爲一個富有的人，大概率不太會缺錢。可問題就是人家危機你也跟着危機了，這就是倒黴。有的人也挺能幹，但幹着幹着賠錢了，看這個、那個都是機會，結果沒抓着機會，卻抓着個危機，混了一輩子就是悲劇！

千萬別以爲人的聰明能夠超越神的同在和祝福，以撒看上去好像有點傻乎乎的，但是骨子裏很精明，因爲他看重的就是神的同在 。如果再有一次，神說把他自己獻上，把他的錢擺上，以撒還會獻上、擺上。厲害得不得了！所以你就會看見神同在賜福的典範，即使在饑荒中也會得百倍的收成。以撒不怕遇到饑荒，在饑荒中遇到機會，他就成了極其富有的人。

後來我琢磨其實以撒不愛錢，愛錢的人不一定有錢，但是愛神的人一定不太窮。如果一個人哪怕是有百分之三十以撒的性格，他都會擁有百分之三十以撒所擁有的財產。問題就是骨子裏沒有以撒的性格，咱們就開始講以撒的這種性格。

耶和華向以撒顯現說：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因爲我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。” （《創世記》26：2-3）

你跟神得有關係，你跟神的關係鐵不鐵全看你怎麼對待神。有時候我服侍的時候開不了口，很想直白地告訴人，但最後還是嚥了回去。非但不好說，說了人也不一定聽，就是因爲這人身上沒有以撒那股勁。一到較勁要獻上自己的時候就掉鏈子，一到危機的時候就危機，而沒有危機的時候你還“危機”了，人家危機的時候你就更危機了。

以撒有避免衝突的性格

一個愛神的人不好鬥，大家千萬不要以爲愛神的人好鬥。愛神的人都是相信神，信靠神，不靠手中的刀劍，不爭競、不嫉妒、不攀比，也不內卷，什麼事都躲。以前我聽道，很多牧師講亞伯拉罕和以撒說謊，說老婆是他們的妹妹。很久以後我才整明白，那是一個優點，他們就想能夠避免跟人掐架。不要動不動就像渾身長刺一樣，要跟人掐架。

到真的要掐架的時候，又不一定能掐得過人家，掐完以後還輸得挺慘。有的人老想跟人掐架，跟人比劃比劃，兩人就像鬥眼雞似的互相拽着對方衣領，撕扯對方的頭髮。在家裏比劃的時候還行，打個木樁什麼的，真上了擂臺對方可不是木樁子，是真的擂臺，對方會反擊的。

以撒喜歡避免衝突，他之所以跟別人說利百加是他妹妹，就是不想跟人起衝突，一衝突起來就不好收拾了。有人問以撒這到底是不是信靠神？有的人說以撒爲什麼不敢跟人家說利百加是他老婆，他是有神同在的人，有本事你們來搶，比劃一下試試。有神同在的人不是這樣的，那整天喊打喊殺的人是有鬼同在，像黑社會老大似的。

現在黑社會老大也升級了，人家說話可能都是文縐縐的，雖然骨子裏頭還是好鬥，只不過鬥來鬥去沒個結果。咱們要知道，一個有神同在，靠神祝福的人，不是靠雙手和刀劍度日，不是靠爭、搶，跟人家幹仗，靠的是神的同在、神所賜的福分和神給的機會。特別好，只是人沒有體會到，這麼做到底好在哪裏。

我常常跟大家講，我夾着尾巴做人，有人說那是不尊貴。其實人對尊貴的理解不一樣，有的人就像水泊梁山那些好漢似的，到哪都惹事，上來就要衝上去幹仗，最後累得夠嗆。以撒之所以說利百加是他妹妹，就是不想起衝突。你不要以爲亞伯拉罕和以撒做錯了，要知道人家那是做對了，做錯的是我們。咱們總想着爭強好勝，那真是要命！大家再溫習一下三個名詞，叫“窩裏橫”、“門檻猴”、和“炕頭王”。你不要以爲以撒軟弱，那叫做剛強。以撒在家裏也不爭強好勝，他不是“窩裏橫”的那種性格。

一個有神同在，有神祝福的人，絕對不是一整就要跟人爭強鬥勝的人，把祝福都給整沒了。我們要改一改這種壞習慣，人家考試考得比你好，心裏就來氣了，你說這不是沒事找事嗎？大家千萬要知道，像以撒這樣多好，避免爭鬥，爭完了以後把神的同在和神的祝福給爭丟了。不但丟人，心裏還要爲此窩囊好幾天。以撒裏面有一種性格，他知道他活着不靠水井、石油、刀槍、刀棒，靠的是神。像這樣的人厲害，你如果真要來對付他，還不一定能對付得了，因爲這種人裏面是很剛強的。

別人搶得去水井，搶不去神的祝福

以撒在饑荒中得着百倍收成，大家都看到耶和華賜福給他，說明神賜福給他是能看得見的。有人問他怎麼沒有看見，這種賜福在咱們當中多了。比如我做的事沒有不興盛的。所以鼓勵大家要學以撒，人家能搶得去水井，卻搶不走神的祝福和神的同在。那不爭也不搶，可人家搶你的怎麼辦？看人家以撒不爭不搶，跟人說利百加是他的妹妹，不想跟人家搶。

他在那裏住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裏往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。亞比米勒召了以撒來，對他說：“她實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子？”以撒說：“我心裏想，恐怕我因她而死。”（《創世記》26：8-9）

亞比米勒這下一眼看出他們不是兄妹，對以撒提出了疑問，以撒也就跟亞比米勒實話實說了，這麼做的原因就是不想跟別人爭。其實蒙神祝福的人還有一個好處，老婆長得漂亮。亞伯拉罕和以撒的老婆都長得非常漂亮，貌似天仙，這些都是題外話。最重要的是無論遇到什麼問題神都給他解決了。亞比米勒下令說誰也不能碰以撒的老婆。以撒可厲害了，因爲他有神的同在。

亞比米勒說：“你向我們做的是什麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裏。”於是亞比米勒曉諭衆民說：“凡沾着這個人，或是他妻子的，定要把他治死。”（《創世記26：10-11）

誰知人家不搶以撒的老婆，卻搶他的水井。那個年代的水井，跟今天的油井一樣，直接影響人的日常生活。而且水不管對牧養牛羊還是澆灌田地都非常重要，人不能喝油，沒有油可以活，卻必須要喝水，沒水要死的。

當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的，叫那些井的名字。以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井，基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：“這水是我們的。”以撒就給那井起名叫埃色，因爲他們和他相爭。以撒的僕人又挖了一口井，他們又爲這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿。（搶去一口水井，結果以撒給水井起名叫“埃色”又挖了一口水井又被人家搶去了，給它起名叫“西提拿”就是爲敵的意思。（《創世記》26：18-21)

當地人就隔着以撒的井十米遠的距離也挖了一個坑，誰知挖來挖去都沒有水。一看自己挖的大坑沒水，當地人就把以撒的水井給搶了。以撒沒在乎，換個地方再挖一個井，沒費多大勁那水如噴泉一樣直往外冒出來了，又被當地人給搶去。

人要有神同在其實挺氣人的，那問題是明明看見人家有神同在，那爲什麼自己就不想有神同在呢？光看着來氣沒有用，要把神的同在弄過來，這就是爲什麼我總要告訴你別把眼睛看在水井上，要把眼睛看在神的同在上，人在命定之外沒有祝福。以撒自己把自己擺在祭壇之上獻給神，那些當地人卻是爲了活着而活着，活的目的不一樣。

當夜耶和華向他顯現，說：“我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因爲我與你同在，要賜福給你，並要爲我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。”（《創世記》26：24）

如果你真的是心裏有神，有神同在的人，神就真的跟你說話，說祂必與你同在，那可是價值連城的。能搶得去你的東西，卻沒法搶去你的祝福。你不與人爲敵，人要與你爲敵；你不與人爭搶，人家與你爭搶，但是沒有什麼關係。人一生最重要的事，就是有神的同在。可惜很多人不信，就覺着真金白銀好。有神同在可比真金白銀值錢多了，那是人最寶貴的資產。

《聖經》裏記載了以撒被搶的就這麼幾口井，具體挖了多少井送人也不知道。我就覺着以撒應該跟人家搶回來，辛苦挖的水井不能就這麼拱手讓人，難道是以撒腦袋有毛病？但是以撒不但腦袋沒毛病，還很好使。家裏的老婆利百加也是個信靠神的人，不會覺得丈夫沒出息，讓人欺負。這夫妻倆想的一樣，搶就給他們，咱再挖一口。即便家人或者員工有意見也不怕，以撒不是軟弱，活着也不是靠那些井，是靠神的同在和神的祝福。

所以我在帶領我們當中的這些傳道人，我也是這種態度。不管我們做了多少，千萬別把神的同在給做沒了。咱們當中的傳道人有的時候腦袋也不好使，不是跟別人爭，而是牧區長跟牧區長爭。當然在我們當中像這樣的情況還是很少的，就算他們心裏偷偷地爭，我也假裝不知道。我們裏面有一套神同在和神祝福的邏輯體系，不是你做了多少，是因爲神與我們同在，神祝福我們。

所以我們就不大容易居功自傲。神的祝福和同在誰也搶不走，咱們靠着神是套專利，一挖井就出水。有的人說怎麼能賺點錢，他的財務狀況怎麼才能夠反轉？他這是我講的查經和講道都白聽了，天天強調的話都沒聽進去，那就是在命定之外沒有祝福，只有危機。

神賜給我們寬闊之地

被人搶了水井不怕，神就帶着你一步步走，走到了一個地方挖了一口水井就沒人搶了。看着好像來得不容易，原來之前被搶水井只不過說看看你心中裝的是水井還是神。如果你心中裝的是生意不是神，那就把神的同在和神的祝福給整沒了。如果你心中裝的是神的同在和神的祝福，就算被搶了一個水井也搶不去神。所以你心裏就會依靠神，神就會帶你到寬闊之地。這個邏輯是通的，反正我不太喜歡跟人家搶，我給出去都還來不及，因爲心裏想的就是神的同在，很看重神的同在。

人的心胸得要寬闊，心胸狹隘怎麼可能進到神帶領你的寬闊之地呢？大家還記得以前講過的，心胸像個花生米，腦袋像個核桃仁，蹦來蹦去就不知道蹦到哪裏去了，就這麼把神的同在搞沒了。心胸太小，動一下就跟人家爭竟、講理和解釋，說來說去就好像自己很有理。其實根本就沒有理，就是心眼太小。人得整明白哪頭大，哪頭小，搞清楚划算和吃虧的區別。神只與心胸寬闊的人同在，那才重要。

所以要做一個心胸寬闊的人，心胸狹隘的人一想就想歪。我也感謝神，憑着信心宣告一下，大家都能夠成爲心胸寬闊的人。大家幫忙成全一下我的信心，我巴不得弟兄姐妹都能夠有神的同在，都能夠看見神的賜福，然後周圍的人都能看到這個人明明的有神的同在。否則計較來計較去就把神給計較沒了。我們都是傳道之人，傳道的人心胸狹隘了能有道嗎？一整就要跟人爭竟、解釋甚至負面，有的時候人家其實也沒想害你，只想造就你多一點。

願神擴張我們的心胸，來擴張我們。有人問怎麼擴張，比如有人來搶你的水井的時候，你告訴自己要做以撒，心胸就被擴大了。以撒的水井被人搶去心裏也難受，這一難受就擴張，裏面糾結和掙扎，最後放手，就給他吧！神要賜給你寬闊之地，你可得有厚德載物的度量，連那一點德行都沒有，你拿什麼東西承載神的祝福呢？

神要紀念我們，紀念與我們所立的約，使我們的後裔繁多。到了寬闊之地還會有人來搶，就繼續擴張，直到練成金剛不壞之身。經歷了這些事，亞比米勒覺得以撒挺厲害，把以撒趕去了挺遠的地方，還派人一次又一次搶了以撒剛挖的水井，結果以撒還越整越厲害了。亞比米勒一看一比較，自己還真不行。明明地看見以撒有神的同在，擔心萬一以撒將來強大了以後，去欺負亞比米勒和他的後代，於是大老遠找到以撒去談判。

然而以撒好吃好喝好招待亞比米勒，不是人家來了先跟人家算賬。既然是來立約，那什麼都可以答應亞比米勒。因爲以撒就是有這個命定，就是想成爲人的祝福，沒有想自己要怎麼樣。沒想整個很漂亮的老婆，結果超級漂亮的老婆送上門來了；沒想有錢，就這麼有錢了；也沒怎麼愛錢卻有百倍的收成。以撒說他不愛錢，但是外人都能看到他有神的賜福。

外人都能看見神的賜福！

一個蒙神祝福的人，什麼人都能看出來他有福。不愛錢的有錢，沒有想找一個漂亮老婆的卻找了個漂亮老婆。亞比米勒思前想後，只能來找以撒立約。

亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。以撒對他們說：“你們既然恨我，打發我走了，爲什麼到我這裏來呢？他們說：“我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。”以撒就爲他們設擺筵席，他們便吃了喝了。他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。（《創世記》26：26-31）

跟人家吃完喝完了彼此起誓，以撒打發他們平平安安地離開了，這樣看着就覺得以撒這個人爲人挺厚道。沒過多久，僕人告訴以撒又挖出一口水井，這賣水的生意多好。

那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他，說：“我們得了水了。”他就給那井起名叫示巴。因此那城叫作別是巴，直到今日。（《創世記》26：32-33）

大家想想看，外人在我們身上都看到了什麼？如果做一個問卷調查，問問你周圍的人或者打過交道的人，有沒有在你身上看到祝福。答案可能會是沒有！或者答案是不能告訴你，因爲說了實話會吵架，所以不能說。甚至答案是這個人不可能有神的同在，他要能去天堂其他人都不稀罕去，這種人去的地方我們還是算了吧！你說這個評語能有神的同在嗎？我巴不得弟兄姐妹能夠明白，衡量一下我們這些人身上到底有沒有神同在的外在表現，若沒有的話趕緊改。

有的人做了那麼一點就覺得自己好像做了很多，其實不是，要做了很多覺得只做了一點才行。祝福隨着蒙福的人，耶和華所賜的福要一直追隨着你。千萬別去抓祝福，要去抓神的同在。抓神的同在纔有神的祝福，抓祝福的卻不一定能抓得住。神是賜福的神，可是祂要把祝福賜給以撒這樣的人。今天講的是神同在賜福的樣子和典範，這就是以撒。但是我們得問問自己，我們身上哪一塊像以撒。《聖經》裏描寫以撒的章節雖然不多，但是瞭解以撒這一生，會發現實在太棒了！

家裏人不一定能看得見

還有一件事大家可能不大瞭解，外人都能看到神在他身上的祝福，可是家裏人或者身邊的人不一定能看得見。以掃天天跟利百加、以撒生活在一起，聽他父母講命定的故事，但是什麼也沒有聽進去。

以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹爲妻。她們常使以撒和利百加心裏愁煩。（《創世記》26:34-35）

有人問蒙神祝福的人怎麼還會有事愁煩呢？因爲每個人有每個人的命。外面的人都來找以撒立約，家裏的以掃卻盡犯傻，盡做讓父母討厭，令他們煩心的事。這兩個媳婦加上以掃就怎麼都學不會以撒和利百加的不爭不搶，靠神的同在和神的祝福。可能一說話還挺難聽，整天惹事。有人問以撒、利百加怎麼會有這樣的兒子，其實誰也決定不了誰的命運，你也決定不了你兒子的命。

以掃就是以掃的命，他是個受咒詛的人。雖然生在以撒的家裏，是利百加的兒子也沒有用。他是否看重以撒和利百加所看重的，能得着神的祝福、神的同在才重要。外人都能看到神的同在，以掃這個傻兒子卻怎麼都看不見以撒和利百加身上神的祝福，也不看重神的恩典，這讓以撒、利百加很愁煩。有神同在的人也控制不了人的命，別再要求這個，要求也沒有用！

這個主題比之前講這一章時候用的主題《一百倍的收成》好，這個主題就真的把這一章的全部內容都合在一起了。神同在賜福的樣子和典範，是我們都要學習的！

願神祝福大家！

《創世記》26章經文

26:1 在亞伯拉罕的日子、那地有一次饑荒．這時又有饑荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亞比米勒那裏。
26:2 耶和華向以撒顯現、說、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。
26:3 你寄居在這地、我必與你同在、賜福給你、因爲我要將這些地都賜給你和你的後裔、我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
26:4 我要加增你的後裔、像天上的星那樣多．又要將這些地都賜給你的後裔．並且地上萬國必因你的後裔得福．
26:5 都因亞伯拉罕聽從我的話、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。
26:6 以撒就住在基拉耳。
26:7 那地方的人問到他的妻子、他便說、那是我的妹子．原來他怕說、是我的妻子．他心裏想、恐怕這地方的人、爲利百加的緣故殺我、因爲他容貌俊美。
26:8 他在那裏住了許久．有一天非利士人的王亞比米勒、從窗戶裏往外觀看、見以撒和他的妻子利百加戲玩。
26:9 亞比米勒召了以撒來、對他說、他實在是你的妻子．你怎麼說、他是你的妹子．以撒說、我心裏想、恐怕我因他而死。
26:10 亞比米勒說、你向我們作的是甚麼事呢、民中險些有人和你的妻同寢、把我們陷在罪裏。
26:11 於是亞比米勒曉諭衆民說、凡沾着這個人、或是他妻子的、定要把他治死。
26:12 以撒在那地耕種、那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。
26:13 他就昌大、日增月盛、成了大富戶。
26:14 他有羊羣、牛羣、又有許多僕人．非利士人就嫉妒他。
26:15 當他父親亞伯拉罕在世的日子、他父親的僕人所挖的井、非利士人全都塞住、填滿了土。
26:16 亞比米勒對以撒說、你離開我們去吧、因爲你比我們強盛得多。
26:17 以撒就離開那裏、在基拉耳谷支搭帳棚、住在那裏。
26:18 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井、因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了、以撒就重新挖出來、仍照他父親所叫的、叫那些井的名字。
26:19 以撒的僕人在谷中挖井、便得了一口活水井。
26:20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競、說、這水是我們的．以撒就給那井起名叫埃色、因爲他們和他相爭。〔埃色就是相爭的意思〕
26:21 以撒的僕人又挖了一口井、他們又爲這井爭競、因此以撒給這井起名叫西提拿。〔西提拿就是爲敵的意思〕
26:22 以撒離開那裏、又挖了一口井、他們不爲這井爭競了、他就給那井起名叫利河伯．〔就是寬闊的意思〕他說、耶和華現在給我們寬闊之地、我們必在這地昌盛。
26:23 以撒從那裏上別是巴去。
26:24 當夜耶和華向他顯現、說、我是你父親亞伯拉罕的　神、不要懼怕、因爲我與你同在、要賜福給你、並要爲我僕人亞伯拉罕的緣故、使你的後裔繁多。
26:25 以撒就在那裏築了一座壇、求告耶和華的名、並且支搭帳棚．他的僕人便在那裏挖了一口井。
26:26 亞比米勒、同他的朋友亞戶撒、和他的軍長非各、從基拉耳來見以撒。
26:27 以撒對他們說、你們既然恨我、打發我走了、爲甚麼到我這裏來呢。
26:28 他們說、我們明明的看見耶和華與你同在、便說、不如我們兩下彼此起誓、彼此立約。
26:29 使你不害我們、正如我們未曾害你、一味的厚待你、並且打發你平平安安的走．你是蒙耶和華賜福的了。
26:30 以撒就爲他們設擺筵席、他們便吃了喝了。
26:31 他們清早起來彼此起誓．以撒打發他們走、他們就平平安安的離開他走了。
26:32 那一天以撒的僕人來、將挖井的事告訴他、說、我們得了水了。
26:33 他就給那井起名叫示巴．因此那城叫作別是巴、直到今日。
26:34 以掃四十歲的時候、娶了赫人比利的女兒猶滴、與赫人以倫的女兒巴實抹爲妻．
26:35 他們常使以撒和利百加心裏愁煩。