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引言

大家好！我們來看《創世記》的第十三章。《創世記》特別的精彩，裏頭蘊藏了極豐富的屬靈的知識和屬靈的道理。我們講的題目叫做《人的眼光決定了人的未來》。你千萬不要說：今天我怎麼混成這樣？神吶，你怎麼讓我混成今天這樣？你過去的眼光決定了你的今天，今天的眼光決定了你的未來，千萬不要怪神。問題就在這：人的眼光不行，是人一生的悲劇。人沒有眼光就心胸狹隘，目光短淺，就像鼠目寸光一樣，眼睛裏面只有大米。有首歌叫《老鼠愛大米》，大米整着整着就把老鼠整圈套裏去了。

弟兄姐妹要知道：如果災禍臨到我，我活該！如果貧窮臨到你，也是活該！因爲啥呢？因爲你過去的眼光有問題。其實過去那些年，在建立教會的過程當中我就幹了一件事：老想改變大家的眼光，但是到今天也沒成功，而且是非常的失敗。眼光怎麼就那麼難改呢？我服侍的人有的時候就拼命要往死路上走，怎麼拽都拽不住。後來我總結出來一條規律：人不會幹自己認爲錯的事，都認爲自己做的是對的。但是人不知道自己做的是錯的，這不知道就是個悲劇。

所以從今天開始，我們要考察自己的眼光是老鼠的眼光還是老鷹的眼光。老鼠的眼光就是鼠目寸光，老鷹的眼光在空中翱翔，地上的萬物能辨察一切，看到小獵物就衝下來，兩個爪子一抓，這老鷹的眼光好。

命定的路上屍橫遍野

我研究《聖經》，尤其是摩西寫的《創世記》一直到《申命記》，我就發現在這命定的路上屍橫遍野。咱們現在還沒讀到別的書，現在就是《創世記》。像《申命記》、《民數記》裏面死的人非常多，一批一批地死。這一批死一萬，那一批死一萬。你想想看，40年死了60萬人，每年都得死一萬多的人。有被神擊殺的，有自己老死的。命定的路上屍橫遍野，也就是說這條路走着走着就剩下亞伯蘭一個人了，亞伯蘭跟他父親一直住在迦勒底的吾珥。羅得的父親也不知道是命好還是不好，在迦勒底吾珥的時候羅得的父親哈蘭就死了。

那個年代也說不清楚羅得到底多大歲數，後來他就跟着他的大爺亞伯蘭。亞伯蘭沒有兒子，羅得是他弟弟的兒子，他就把羅得當自己的兒子養，後來發現羅得的眼光不怎麼樣。在命定的路上神本來要帶着他們全家往迦南地去，結果羅得的父親哈蘭就死了，都沒看見迦南地，連迦勒底的吾珥都沒出來。亞伯蘭的父親走到哈蘭就不走了，亞伯蘭就說：你走不走？他父親說：我不走。亞伯蘭說：你走你的陽關道，我過我的獨木橋，我往迦南去。

亞伯蘭就離開他的父親，後來他父親死了，他也沒有回去送終。這命定的路不容易走，亞伯蘭的父親就沒了。羅得跟着亞伯蘭走着走着，這一走到了《創世記》十三章，羅得也沒了。怎麼沒的呢？就是我們今天要講的這個事。怎麼沒的呢？我們知道羅得這一生很悲劇，羅得挪到了所多瑪，後來神把所多瑪城滅了，就剩下羅得和他兩個女兒了。

羅得帶着兩個女兒爬到一個小山上，別的都忘帶了，但就是沒忘帶一壺酒。借酒消愁，積攢的財富全沒了，也沒臉回去再見江東父老。人混着混着又回到原點，有的人三十歲開始努力，四十歲又回到原點，四十歲再混到五十歲，不但回到原點，還回到了負數裏去了。原來不欠債，現在還欠個千八百萬的。五十歲再混着混着，又混到了六十歲，真是悲劇！羅得就是這麼回事，什麼原因呢？好好的跟着他的大伯亞伯蘭混着挺好的，他就非要離開，這不是鬼迷心竅麼？

眼光這東西不得了，人的未來取決於人的眼光。如果你沒有眼光，那就是你的造化。人不會做自己認爲錯的事，如果羅得知道他後來的結局如何，他會選擇所多瑪嗎？他不會。如果羅得知道未來的結局如何，他不會離開他的大伯亞伯蘭。問題在哪呢？人的核心利益很重要，核心利益就是你爲什麼活着，你靠什麼活着。

過去這些年，教會淘汰了一批又一批，就好像羅得的父親一樣，教會還在往前走他死了。還有的像亞伯蘭的父親，留在原來的地方。還有像羅得的，你想跟着我混，我還不一定帶你呢。我看你那眼光，一看你的核心利益，就知道咱們這條路你走不了。趁着你還有點財務，趁着你還可以追求你的夢想，我就說：請你離開我，你向左我就向右，你向右我就向左，咱倆就這麼分開吧！咱們不是一條路的人。命定的路上屍橫遍野，這東西不能綁架，我也不綁架你，你也別綁架我，我走我的命定路，你走你的陽關道。你發你的財，我追求我的神。

所以教會裏淘汰了一批又一批，打發走了一批又一批。你以爲我在乎嗎？我不大在乎。我不想帶着羅得，因爲我繼續帶着羅得，神都懶得理我。帶着一個羅得，神看着都鬧心，那就得打發他走。大家一定要知道，咱們當中的小牧者要不斷地潔淨你的小組，潔淨你的牧區。如果你那裏有個羅得跟你產生拉扯，那肯定相爭。所以說這事要小心，如果你是個好人你就做亞伯蘭這樣的好人，你去選，羅得就選了約旦河全平原。亞伯蘭有眼光，他是個非常有眼光的人。

亞伯蘭的金、銀、牲畜極多，有錢！這事上哪說理去？亞伯蘭到了迦南地遇見饑荒，人家遇到經濟危機啦！但人家亞伯蘭經歷了經濟危機，牲畜更多了，金、銀也更多了，極多！咱們眼睛不要只看着亞伯蘭手裏的錢，你得看亞伯蘭這個人的眼光，這個人的眼光很厲害！你問我要跟誰學？我要跟亞伯蘭學。

亞伯蘭有眼光，這人厲害！他無論做什麼都興盛。無論做什麼都有神的同在，無論做什麼都有神的祝福，多厲害！同樣是做生意，你也開店他也開店，人家亞伯蘭開店就很興旺，羅得看着就眼紅。亞伯蘭就對羅得說：孩子，你離開我吧！爲啥？你不離開，神怎麼跟我說話。後來，神讓亞伯蘭站在那個地方向東南西北觀看，看到所有的，神都要賜給他的後裔。跟羅得沒關係了。

你說是不是神讓亞伯蘭把羅得趕走？也是神讓亞伯蘭把羅得趕走。羅得自己也想走，但開不了口。如果有人要離開教會，但你開不了口，我替你開口。我來做這個壞人沒關係。所以咱們弟兄姐妹要有眼光，一定要清理這些沒有命定的。沒有命定留在這幹啥呢？如果你說：混祝福。但是這祝福是羅得走了以後，神給亞伯蘭留着的。羅得得到的是啥？羅得得到的是所多瑪城，要被毀滅的地方。

所多瑪城那地方的房地產是非常發達的，那地方是非常肥沃的約旦河平原。咱們當中所有的牧者，你要擁有亞伯蘭的眼光。把你們小組沒有命定的人清理一下，這就是爲什麼咱們教會不在乎多一個人少一個人，尤其不大在乎多一個羅得少一個羅得。你沒有亞伯蘭的命定，就別跟着我走啦！走不下去的。我在這兒折騰來折騰去，你折騰不起。我讓你多寫幾個作業，寫幾個筆記就意見大、嗷嗷叫的。這咋整？你一忙起來先工作、生意什麼都可以忙，就神的事先給放一邊了。你這是什麼眼光？難怪有的人混着混着回到了原點，這不鬧心嗎？

我不鼓勵大家多拯救幾個人。你拯救誰？亞伯蘭怎麼不給羅得做做思想工作？上來就對羅得說；離開我吧！臭小子，滾吧！做不了，因爲命定這東西是個選擇。我選擇喜歡這個，我就喜歡這個。這不是你能做思想工作，就做得通的。如果做思想工作能做得通，就不用趕這些人走啦！

比如有人來到教會，人家是爲找金龜婿來的。結果金龜婿都有主了，我說：這地方不幹這個的，你要去那邊的實體教會，人可多了，一萬多呢，在這些人裏面挑，選擇範圍比較大，總有你滿意的。人家有老婆的，如果你看上了，我也不在乎。你說：這是啥話？那你要看上了，我在乎啥？那就是你的眼光，我也在乎不了。你說人家老想着那個，我攔着你幹啥？你想考研就好好考研，這地方不是考研的地方；你想考公務員，你就好好考公務員，這地方不是考公務員的地方。

咱們的弟兄姐妹要效法亞伯蘭的性格。人家亞伯蘭怎麼幹，咱就怎麼幹。耶穌怎麼幹，咱就怎麼幹。你什麼時候看見耶穌跟人說：留下來吧！留下來吧！沒有。耶穌跟他們說：你們要吃我的肉，喝我的血，你們就有永生。那些人聽完了以後就說：這地方吃人肉啦！不得了啦！嚇死了，都走了。根本聽不懂耶穌在說什麼，出去了，坊間就在傳這個謠言：他們傳的是吃人肉喝人血，不得了了！這是邪教！他們沒法聽，就打發他們走了。

耶穌對留下的人說：你們也要走嗎？要走的就趕緊滾！我猜當年他們沒好意思在《聖經》寫這話，但我猜耶穌說的話也是夠狠的。就是亞伯蘭打發羅得的味道。咱們要知道，眼光決定了人怎麼看事物。有些人說：老師，不是這麼回事，最近幾天我見到了好幾個離開咱們教會的，活的也挺好的！我說：你跟他們勾搭得不錯呀！這我也不大在乎。如果有一天你被勾走了，那也挺好。

我還不得謝謝老馬呀！那老馬跟我關係不錯。老馬是幫我建教會的，我說老馬特別好，沒老馬不行的！這老馬過不久就帶走了一個人，過不久又帶走了另一個人。多好啊！我得謝謝那六哥哥，六哥哥一出現，他就跟着六哥哥走啦！要不然還成了我的負擔了。有時候我會跟神說：神啊，派個六哥哥來把那個人帶走吧！免得整天像發了情的貓似的。

當年羅得他們搬到所多瑪的時候，一直在那數鈔票，他們的房子賺一倍了、兩倍了、三倍了。因爲所多瑪房地產的價格是天價。如果把所多瑪的房子賣了，你可以活好幾輩子。所多瑪房子的價格，就像北上廣深的房價，多好啊！不像你亞伯蘭，支搭一個帳篷，上廁所還得挖個坑，多不方便，都煩死了！洗個澡也夠嗆！泡個桑拿是不可能的。整天放羊，身上飄着那個羊臭味。你說這日子咋過呀？羅得的眼光很獨到，所多瑪城裏的衛生條件多好！衛浴設施、整個城市的文化，娛樂生活，夜生活，那個生活好的不得了啊！還要去講見證：神啊，我感謝你！讓我來到這麼好的地方。神啊，感謝你讓我賺到這麼多錢。可是結果呢，羅得的命都差點沒了。

羅得的眼光

羅得這個人挺有意思。男人最怕娶錯老婆，娶一個愛錢的老婆，就悲劇了。羅得對很多事物的看法，應該有一半是從亞伯蘭那裏學來的，還有一半從他老婆那裏灌來的。咱們中國人不是有話說：牀上的耳邊風是最強的，最硬的。這羅得的眼光挺有意思，他也開始富有了。這個故事是我編的，《聖經》上這麼說：

亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。 (《創世記》 13:2 )

不僅多而且還好，長得很肥壯。結果呢？

與亞伯蘭同行的羅得也有牛羣、羊羣、帳棚。 那地容不下他們；因爲他們的財物甚多，使他們不能同居。 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。(《創世記》 13:5-7 )

爲什麼亞伯蘭的牧人會和羅得的牧人相爭呢？我猜呀！這裏面的故事應該是有這麼點味道。當時這個羅得和他老婆一看 ，亞伯蘭家的牛呀、羊呀、驢呀、駱駝呀都長得肥肥壯壯。咱們家的牛呀、驢呀、駱駝呀，長的毛色都比不上亞伯蘭家的，乾巴巴的，而且那個毛還老是倒刺，看着可惡心了。這個亞伯蘭的羊呀，牛呀都挺好的。這個羅得就覺得肯定是亞伯蘭的牛羊喝了那口井的水所以長得好。就想：不行我得去搶過來。結果，亞伯蘭的牧人就和羅得的牧人相爭。

看到那口井就說：你到那邊去。不，我就在這邊。你到那邊去，就在那爭。這人吧，一看別人牛羊好就羨慕。一羨慕就開始爭草地、爭水井。這爭個一天兩天的就有意見了。你看我要用你們家的水井你怎能就不給我用呢？時間一長這意見大了。人的眼光不行呀！羅得和他老婆的眼光就看準了亞伯蘭他們家羊吃的草、喝的水。其實不是，人家亞伯蘭家的羊不是因爲吃了那個草，也不是因爲喝了那個水，就算換一個地方喝啥水它都健壯，因爲神祝福他。

亞伯蘭的牧人與羅得的牧人相爭，爲什麼亞伯蘭的牧人與羅得的牧人相爭呢？其實人亞伯蘭家一直用這個，你上來搶人家的，人家還不得保護嘛。人這眼光對資源的看法有一定的影響呀！人如果認爲我的羊長得好，我的生意做得好是因爲這個那個，如果眼光不知道是因爲神，就乾癟呀！我就覺得：這是什麼侄兒？我從小給你拉扯大，現在你要搶你大爺的東西，你這腦子呀？

但是人家有這麼一個老婆，整天在後面這麼幹。羅得做董事長，羅得的老婆是CEO呀！董事長有時候是管不了總裁的，實際上是總裁慣着董事長呀。這日子不好過呀！這亞伯蘭心裏也難受。結果就出在這眼光上。羅得有沒有命定？啥命定也沒有。如果你告訴我羅得是個義人，那誰認定羅得是個義人呢？只有彼得認爲羅得是個義人。其實，耶穌沒有講過羅得是義人，使徒保羅也沒有講過羅得是個義人。不要瞎說，因爲他們都是一個得字輩，一個叫羅得，一個叫彼得，都是得字輩的很像。

人對資源的看法可了不得，我們再琢磨琢磨亞伯蘭是靠着神富有的呀！遇到饑荒都會變富有的，可了不起了。你說：你咋知道這羅得的看法不行呢？不是我說他的看法不行，是亞伯蘭就知道他這侄兒眼光不行。亞伯蘭看着他侄兒穿開襠褲長大的，那心裏面小心眼能不知道嗎？在我面前就是裸奔。傻小子，整天扯犢子，跟你老婆在牀上嘀咕嘀咕，第二天就跟我爭，那點小心眼，我還不知道你那兩把刷子。結果第二天，亞伯蘭說：羅得過來，請你離開我，這地不都在你眼前嗎？心想：這傻小子肯定選錯。羅得就站在亞伯蘭面前。心想：機會來了。傻老頭你眼光不行，你讓我先選我肯定選最好的。

羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。 (《創世記》 13:10 )

哎呦！這地方好呀。傻老頭，你不讓我選，咱還可以商量商量肥沃的地咱一人一半，貧瘠的地咱也一人一半。既然你讓我選，我可就不客氣了。結果，人亞伯蘭早就知道你那眼光，早就知道你要怎麼選。因爲亞伯蘭的選擇根本不是這地，這地肥沃不肥沃不重要，人有神才重要，因爲我靠的是神。

大家仔細琢磨，像我這樣的人我幹啥不興旺？我幹啥都興旺。因爲我靠的不是我乾的那件事，我靠的是我信靠的那個神。我身上有亞伯拉罕的眼光，就是在貧瘠的地方我也能看到神的作爲，看到神在我身上所做的工。亞伯蘭這人不在乎錢。你還以爲他在冷嘲熱諷呀？他真的不在乎錢也不在乎那塊地，他在乎的就是神。羅得的眼光就是這麼爛呀。亞伯蘭一看：傻小子，將來你在那地方會輸得連褲子也不剩呀！結果，他褲子還真被他女兒給扒去了，老丟人了，舉目觀看，看不遠。

如果你是個小老鼠，手搭涼棚，舉目觀看，你能看到啥啊？你趴到地上像老鼠的那個高度你能看到啥呀？啥也看不到，看到的就是一粒大米。如果看到的就是一粒大米，不遠就放一粒你順着那條路走走走，一走就走到陷阱裏去了，那不是神布的陷阱嗎？那個悲劇呀！慘不忍睹。如果羅得看的夠遠打死都不離開亞伯蘭的。因爲他看到的東西都是地上的資源。人活着的核心利益就是靠着地上的資源。我告訴你基督徒千萬別靠這個，基督徒是靠神活着，靠神吃飯，神是最好的資源呀。

亞伯蘭的眼光

那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裏暫居。 (《創世記》12:10 )

亞伯蘭看到這個地方不怎麼樣呀！一來到這地方，這地方就鬧饑荒呀。人家心裏頭說：神既然把這塊地給我，這地方鬧饑荒，哦~那我明白了。人家的眼光是啥？他心裏頭明白，腦袋裏清楚：神是在考驗我，看我的信心，那沒關係，這點考驗我絕對勝過去。結果下到埃及再回來金銀、牲畜極多。什麼東西到亞伯蘭手裏就成寶了。然後亞伯蘭到了一個地方就在那裏築一座壇，求告耶和華的名。亞伯蘭所有的事都是求告神的名，那是出了名的。到了第4節築了一座壇，第18節又築了一座壇，求告耶和華的名。

也是他起先築壇的地方；他又在那裏求告耶和華的名。(《創世記》13:4)

亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯侖、幔利的橡樹那裏居住，在那裏爲耶和華築了一座壇。(《創世記》13:18)

也就是說，這人你得知道靠什麼活着。如果你不知道靠神活着是最好的選擇，那你在咱們當中混啥呢。結果怎麼着呢？一看這羅得，就把他打發走了。神是我的資源，神是我的保障，你羅得在這，如果真的有人打過來了，羅得還真的不一定是站在哪一邊的。結果亞伯蘭把羅得打發走了以後，神就對亞伯蘭說，你站在這地，往東西南北觀看。凡你所看到的一切地，我都要賜給你和你的後裔。

羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。(《創世記》13:14-15)

大家有沒有琢磨一下。奇怪了，亞伯蘭看到約旦河的那個平原，看不到那地都是像耶和華的園子嗎？能看到。羅得能看到嗎？能看到。那是肉眼所看的。你用屬靈的眼光一看，那地方罪惡極大。神可能給迦南人還留了四百多年的時間，然後讓以色列人到埃及去。但一看所多瑪，哎呀沒幾年了。大家聽得懂嗎？沒幾年了，因爲罪惡極大。

亞伯蘭一看這地和那地哪個好啊？其實好還是不好，亞伯蘭沒關心這事。亞伯蘭關心的是我在哪都能靠着神蒙祝福。這是一個很奇怪的事，神爲什麼把今天的巴勒斯坦地，就是以色列這塊地迦南地，賜給亞伯蘭和亞伯蘭的後裔呢？要是賜給亞伯蘭約旦河平原，所多瑪那塊地那該多好啊，怎麼到迦南這塊地呢。你說約旦河平原多肥沃，爲什麼給我這塊貧瘠的迦南地。人家可不是靠這個，這地是這樣也好，那樣也罷。只要這塊是應許之地，那就厲害了。因爲這是神應許給我的。

如果你做事，全部靠環境，靠條件，靠這個那個，不是怪這個，就是怪那個。要麼就怪祖先，要麼怪祖先給你帶來很多咒詛。要麼就怪你出生的家庭，沒有含着金勺子出生。要麼怪你爸你媽沒供你讀好大學。要麼就怪自己沒考上好大學，要麼就怪自己沒娶一個好老婆，要麼就怪自己沒嫁一個好老公，要麼就怪自己沒找到好工作，反正什麼都怪。就是不怪自己沒有亞伯蘭的眼光，你說這不是傻掉了嘛，這不是很傻嘛。

我告訴大家，全地都是屬於神的。所有的東西都是屬於神的，神要決定賜給誰，就賜給誰。神說這塊地給你，好啊！神說那塊地給你，好啊！因爲那是應許之地。所以亞伯蘭站在那塊地方，向東西南北觀看，凡他所看見的，那要看多遠就看多遠，多好啊。閉上肉體的眼睛，睜開屬靈的眼睛，看見你的未來，因爲一看就看到永恆裏去了。看到亞伯拉罕的後裔如同塵沙一樣，我問你這個人是什麼人。如果讓你一看：哎呀，我哪能活到那時候啊，看到那玩意幹啥啊。到時候我早死了。

亞伯蘭可不是這麼想的，亞伯蘭說：哎呀，我的後裔如同地上的塵沙，我一定會親眼看見我的後裔如同地上的塵沙。就是現在，就在這個時候，我們在講亞伯蘭，亞伯蘭在天上向下觀看：哇，華人命定神學是我的後裔。一個人追求能夠活到永遠，追求永恆裏的祝福，那和追求今生的祝福完全不一樣。你看得多遠啊，不但向東西南北觀看，不但要看得廣，還看得遠哪。不是距離上得遠，是時間上的遠，看到永恆裏去了。永恆裏看見神榮耀的教會在這全地要被建起來。

我告訴你，有的時候我有一種興奮感，那種興奮感能夠感受到就是天上的天使都爲我們歡呼。天上的天使，都爲我們鼓掌，因爲這裏有一羣像亞伯拉罕的人，有一羣有亞伯蘭眼光的人。一看就看到永恆裏去了，一看就看到神在我們身上的美好旨意要成就。將來華人命定神學的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能夠數算地上的塵沙，才能夠數算華人命定神學的後裔。這個世代神要興起我們，擁有一個永恆裏的心胸。後面這句話給我很大的激勵。

你起來，縱橫走遍這地，因爲我必把這地賜給你。(《創世記》13:17)

我有的時候就在想，是不是我要起來縱橫走遍這地啊。有的人說你要去哪啊。哎呀，我挺想去雲南的。你爲什麼要去雲南哪？老馬在雲南，我就在想挺好。縱橫走遍這地，只要我所看到的，神都要把這地賜給我。有的時候我就感慨，有一年有一個臺灣的女孩得了癌症，爲了服侍她，我買了張飛機票，飛到了臺灣去了。雖然那個人死了，但是我腳掌所踏的那塊地卻在復興。

在屬靈的世界裏，神要在那塊地揀選很多屬祂的百姓。擁有亞伯蘭眼光的人，要進到我們當中。我就感慨說：神！我要縱橫走遍這地，神啊！願你在這地上的日子，透過我們華人命定神學不斷彰顯你的榮耀，這地你已經賜給了我們，無論走到哪裏，就爲神築一座壇，那裏就是一個禱告的祭壇。弟兄姐妹開始擁有亞伯蘭的眼光，你的眼睛能夠看多遠，你是否能看見在永恆裏神在我們身上美好的旨意。如果你真能看見，你所看見的都要歸給你，這是神的應許。

願神祝福大家!

《創世記》13章經文

13:1 亞伯蘭帶着他的妻子與羅得、並一切所有的、都從埃及上南地去。
13:2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。
13:3 他從南地漸漸往伯特利去、到了伯特利和艾的中間、就是從前支搭帳棚的地方、
13:4 也是他起先築壇的地方．他又在那裏求告耶和華的名。
13:5 與亞伯蘭同行的羅得、也有牛羣、羊羣、帳棚。
13:6 那地容不下他們、因爲他們的財物甚多、使他們不能同居。
13:7 當時迦南人、與比利洗人、在那地居住．亞伯蘭的牧人、和羅得的牧人相爭。
13:8 亞伯蘭就對羅得說、你我不可相爭、你的牧人和我的牧人也不可相爭、因爲我們是骨肉。〔原文作弟兄〕
13:9 遍地不都在你眼前麼．請你離開我、你向左、我就向右、你向右、我就向左。
13:10 羅得舉目看見約但河的全平原、直到瑣珥、都是滋潤的、那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先、如同耶和華的園子、也像埃及地。
13:11 於是羅得選擇約但河的全平原、往東遷移．他們就彼此分離了。
13:12 亞伯蘭住在迦南地、羅得住在平原的城邑、漸漸挪移帳棚、直到所多瑪。
13:13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
13:14 羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．
13:15 凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠．
13:16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多、人若能數算地上的塵沙、才能數算你的後裔。
13:17 你起來、縱橫走遍這地、因爲我必把這地賜給你。
13:18 亞伯蘭就搬了帳棚、來到希伯侖幔利的橡樹那裏居住、在那裏爲耶和華築了一座壇